فقد جاء في تحفة الفقهاء: «وَأما مِيقَات من كَانَ دَاخل الْمَوَاقِيت خَارج الْحرم .. فَمن دويرة [1] أهلهم أَو حَيْثُ شاؤوا من الْحل» [2] .

وجاء في الهداية: «ومن كان داخل الميقات فوقته الحل معناه الحل"الذي بين المواقيت وبين الحرم لأنه يجوز إحرامه من دويرة أهله وما وراء الميقات إلى الحرم مكان واحد» [3] ."

· وذهبت المالكية إلى: أنه يحرم من بيته.

فقد جاء في المدونة: «مِيقَاتُ كُلِّ مَنْ كَانَ دُونَ الْمِيقَاتِ إلَى مَكَّةَ مِنْ مَنْزِلِهِ» [4] .

(1) دويرة: الدَّارُ المنزلُ مبنيَّةٌ كانتْ، أوْ غيرَ مبنيَّةٍ، وهي مؤنَّثةٌ، وتصغيرها دويرةٌ، وجمعُها فِي أدْنى العددِ أدؤرٌ، والكثيرُ الدُّورُ، ورُبَّمَا قَالُوا دارةٌ فِي موضعِ الدَّارِ. والتَّديُّرُ نزولُ الدُّورِ. ... العسكر أبو هلال، أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395 هـ) ، التلخيص في معرفة أسماء الأشياء، عني بتَحقيقِه: الدكتور عزة حسن الناشر: دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر، دمشق، الطبعة: الثانية، 1996 م، عدد الأجزاء: 1 [1/ 169] .

(2) السمرقندي، تحفة الفقهاء، مرجع سابق [1/ 395] .

(3) المرغيناني، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني، أبو الحسن برهان الدين (المتوفى: 593 هـ) ،الهداية في شرح بداية المبتدي، المحقق: طلال يوسف، الناشر: دار احياء التراث العربي، بيروت، لبنان، عدد الأجزاء:4 [1/ 134] .

(4) مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى: 179 هـ) ، المدونة، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، 1415 هـ - 1994 م، عدد الأجزاء: 4 [1/ 402] .