وجاء في المبدع: «وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ، وَلَمْ يَجُزْ لَهُ تَأْخِيرُهُ، وَيَأْتِي بِهِ على الفور» [1] .

· وذهب ابن حجر بعد أن نقل الخلاف حيث قال: «واختلف هل هو على الفور أو التراخي وهو مشهور» [2] .

وقال في موضع آخر: «والحج فلا يجب إلا مرة على التراخي» [3] .

ومن أدلة ابن حجر التي ساقها في ذلك حديث معاذ بن جبل [4] ، حيث قال ابن حجر: «قال ابن بطال [5] : لم يذكر الزكاة والحج لكونه لم يكن

(1) ابن مفلح، شمس الدين، إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد، أبو إسحاق، برهان الدين (المتوفى: 884 هـ) ، المبدع في شرح المقنع، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، الطبعة: الأولى، 1418 هـ - 1997 م، عدد الأجزاء:8. [3/ 89 - 90] .

(2) العسقلاني، فتح الباري، (قوله باب وجوب الحج وفضله وقول الله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا) ،مرجع سابق [3/ 378] .

(3) المرجع السابق [6/ 12] .

(4) معاذ بْن جبل بْن عَمْرو بْن أوس بْن عائذ بْن عدي بْن كعب بْن عَمْرو بْن أدي بْن سعد بْن عَليّ بْن أسد بْن ساردة بْن تزيد بن جشم بْن الخزرج الأنصاري الخزرجي ثُمَّ الجشمي، أبو عبد الرحمن، وهو أحد السبعين الَّذِينَ شهدوا العقبة من الأنصار، وتوفي فِي طاعون عمواس سنة ثماني عشرة، وقيل: سبع عشرة، والأول أصح. ابن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير (المتوفى: 630 هـ) ، المحقق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، سنة النشر: 1415 هـ - 1994، عدد الأجزاء: 8 (7 ومجلد فهارس) [5/ 187 رقم 4960] .

(5) ابن بطال هو: العَلاَّمَةُ أَبُو الحَسَنِ؛ عَلِيُّ بنُ خَلَفِ بنِ بَطَّالٍ البَكْرِيُّ القُرْطُبِيُّ ثُمَّ البَلَنْسِيُّ وَيُعْرَفُ بِابْنِ اللَّجَّامِ. شَارِحُ صَحِيْحِ البُخَارِيِّ، تُوُفِّيَ فِي صفر سنة تسع وأربعين وأربع مائة. ... الذهبي، سير أعلام النبلاء، مرجع سابق [13/ 303] .