وأما غايته:- فهي إيصال الحقوق لأهلها , أو هو الاقتدار على تعيين السهام لذويها على وجه صحيح (2) .

حيث أن الله سبحانه وتعالى شرع الدين للناس ليحكموه في كل شي و الميراث هو أحد أبواب الشرع وفيه ثلاث فوائد كما سيأتي في فضله ومنزلته.

1.العلم بالشريعة ... 2.حفظ الشريعة ... 3. إيصال الحقوق إلى مستحقيها.

واما ثمرته:- فهي ايصال الحقوق الى أربابها او الاقتدار على تبين السهام.

فضله ومنزلته:- لاشك بان علم الفرائض من أفضل العلوم بلا معارض بعد أصول الدين لان فيها علمًا بشريعة الله, وحفظًا لشريعة الله وإيصالها الحقوق لمستحقيها. فالوضوء مثلًا فيه علم بشريعة الله, وحفظ لشريعة الله لكن ليس منه إيصال الحقوق إلى أصحابها.

لذا يحتل باب الميراث مكانة رفيعة من بين أبواب الفقه ومنزلة سامية عند العلماء وعنى به المؤلفون قديمًا وحديثًا ووضعوا له كتبًا خاصة به, وسمّوه علم الميراث وعلم الفرائض

وعلم الفرائض آخذًا من قوله جل شانه (نَصِيبًا مَّفْرُوضًا(1 ) ) , بل أن الخلفاء الراشدين أولوه جانبًا من الاهتمام, فقد روي أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال (إذا تحدثتم فتحدثوا بالفرائض وإذا لهوتم فالهوا بالرمي(2 ) ) .

وقد حث رسول الله {صلى الله عليه وسلم} على تعلمه وتعليمهِ للناس وبيّن انه أول علم ينزع من الأمة في كثير من الأحاديث ومن هذه الأحاديث التي جاءت في فضل علم الميراث والحث عليه (3) .

(1) ينظر أحكام الميراث ص 24 - 25. و المجموع النفيس فقه المواريث لأبن عثيمين , دار ابن الجوزي - مصر 1427 هـ 2008 م ص 53.

2)شرح خلاصة الفرائض ص 5.