المطلب الثالث

(مسألة المباهلة)

المباهلة: الملاعنة، واللعن: هوالطرد والإبعاد من الخير، واللعنة الاسم والجمع لعان ولعنات، والملاعنة واللعان يقال باهلت فلانًا أي لاعنته , ومعنى المباهلة: أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شئ فيقولون لعنة الله على الظالم منا أوالمبطل منا (1) . وفي حديث ابن عباس (رضي الله عنهما) (إن شاءوا فلندع أبناءنا وأبناءهم ونساءنا ونساءهم وأنفسنا وانفسهم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين(2 ) ) والابتهال مأخوذ من قولهم بهله الله أي لعنه وأبعده من رحمته ثم استعمل في كل دعاء يجتهد فيه وان لم يكن التعانا (3) وصورتها هي:

زوج أم ... أخت شقيقة أو لأب ... أصل المسألة من (6) وتعول إلى (8)

و هذه المسألة لم يرد فيها نص من الشارع الحكيم إذ ليس في القرآن الكريم ولا في السنة نص يبين كيفية قسمة التركة إذا ضاقت عن الفروض , ولذلك لما وقعت مسألة وتزاحمت فيها الفروض في عهد عمر بن خطاب - رضي الله عنه - تردد كثيرًا قبل قسمتها وقال للصحابة إن بدأت بالزوج أو الأختين لم يبق للأخر حق كامل فأشيروا علي فأشار عليه العباس بن عبد المطلب على المشهور أو علي ابن أبي طالب أو زيد بن ثابت في روايات أخرى ولا مانع أن يكون كل هؤلاء أشاروا عليه.

ويروى في ذلك أن العباس - رضي الله عنه - قال لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أرأيت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاث دراهم وللآخر

(1) ينظر لسان العرب 1\ 389 و مختار الصحاح , تأليف محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي مطبعة عيسى الحلبي القاهرة 1\ 250 ودستور العلماء أو جامع العلوم في اصطلاحات الفنون , تأليف القاضي عبد النبي بن عبد الرسول مطبعة دار الكتب العلمية لبنان بيروت 1421 هـ 2000 م ط 1 عرب عباراته من الفارسية حسن هاني 3\ 140.

2)ينظر مصنف عبد الرزاق أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني ولد 123 هـ وتوفي 211 هـ دار النشر المكتب الإسلامي - بيروت 1403 هـ ط 2 تحقيق حبيب عبد الرحمن الاعظمي 10\ 255

3)حاشية إعانة الطالبين للسيد البكري بن السيد محمد شطا الدمياطي المصري على حل ألفاظ فتح المعين شرح قرة العين بمهمات الدين زين الدين بن عبد العزيز المليباري الفناني مطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر ط 2 1356 هـ 1938 م 3\ 242.