ولا بأس بذكر من يروي عنه بلقب أو وصف أو حرفة أو أم عرف بها ويستحب أن يجمع في إملائه جماعة من شيوخه مقدما أرجحهم ويروي عن كل شيخ حديثا ويختار ما علا سنده وقصر متنه والمستفاد منه وينبه على صحته وما فيه من علو وفائدة وضبط مشكل قال الخطيب لكن يقتصر في الرواية على اسم من لا يشكل كأيوب ويونس ومالك والليث ونحوهم وكذا على نسبة من مشهور بها كابن عون وابن جريج والشعبي والنخعي والثوري والزهري ونحو ذلك ( ولا بأس بذكر من يروى عنه بلقب ) كغندر ( أو وصف ) كالأعمش ( أو حرفة ) كالحناط ( أو أم ) كابن علية وإن كره ذلك إذا ( عرف بها ) وقصد تعريفه لا عيبه ( ويستحب ) للمملي ( أن يجمع في إملائه ) الرواية ( عن جماعة من شيوخه ) ولا يقتصر على شيخ واحد ( ومقدما أرجحهم ) بعلو سنده أو غيره ولا يروى إلا عن ثقات من شيوخه دون كذاب أو فاسق أو مبتدع روى مسلم في مقدمة صحيحه عن ابن مهدي قال لا يكون الرجل إماما وهو يحدث بكل ما سمع ولا يكون الرجل إماما وهو يحدث عن كل أحد ( ويروى عن كل شيخ حديثا ) واحدا في مجلس ( ويختار ) من الأحاديث ( ما علا سنده وقصر متنه ) وكان في الفقه أو الترغيب قال علي بن حجر ... وظيفتنا مائة للغريب في ... كل يوم سوى ما يعاد ... شريكية أو هشيمية ... أحاديث فقه فصار جياد ... ( و ) يتحرى ( المستفاد منه وينبه على صحته ) أي الحديث أو حسنه أو ضعفه أو علته إن كان معلولا ( و ) على ( ما فيه من علو ) وجلالة في الإسناد ( وفائدة ) في الحديث أو السند كتقديم تاريخ سماعه وانفراده عن شيخه وكونه لا يوجد إلا عنده ( وضبط مشكل ) في الأسماء أو غريب أو معنى أو غامض في المتن