هو متفق خطا ولفظا وللخطيب فيه كتاب نفيس وهو أقسام الأول من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم كالخليل بن أحمد سنة أولهم شيخ سيبويه ولم يسم أحد أحمد بعد نبينا صلى الله عليه و سلم قبل أبي الخليل هذا ( النوع الرابع والخمسون المتفق والمفترق ) من الأسماء والأنساب ونحوها ( وهو متفق خطا ولفظا ) وافترقت مسمياته ( وللخطيب فيه كتاب نفيس ) على إعواز فيه وإنما يحسن إيراد ذلك فيما إذا اشتبه الراويان المتفقان في الاسم لكونهما متعاصرين واشتركا في بعض شيوخهما أو في الرواة عنهما وقد زلق بسببه غير واحد من الأكابر ( وهو أقسام الأول من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم كالخليل بن أحمد ستة أولهم شيخ سيبويه ) صاحب النحو والعروض بصري روى عن عاصم الأحول وآخرين ولد سنة مائة ومات سنة سبعين وقيل بضع وستين ( ولم يسم أحد أحمد بعد النبي صلى الله عليه و سلم قبل أبي الخليل هذا ) قاله أبو بكر بن أبي خيثمة وقال المبرد فتش المفتشون فما وجدوا بعد نبينا صلى الله عليه و سلم من اسمه أحمد قبل أبي الخليل قال ابن الصلاح واعترض ذلك بأبي السفر سعد بن أحمد فقد سماه بذلك ابن معين وهو أقدم وأجيب بأن أكثر أهل العلم قالوا فيه يحمد بالياء وذكر الواقدي أن لجعفر بن أبي طالب ولدا