واختلف هل هي عامة في كل شيء أو خاصة بما يطول كالدور والأرضين ( بخلاف الحبس ) فإنه لا يرجع بعد موت المحبس عليه ملكا لربه بل حبسا كما تقدم على أقرب الناس بالمحبس لأن الحبس تمليك الرقاب والعمرى تمليك المنافع ( فإن مات المعمر ) بكسر الميم ( يومئذ كانت ) ما أعمره وهي الدار ( لورثته يوم موته ملكا ) ع يحتمل قوله يومئذ أن يعود على يوم التعبير ويكون على هذا إنما ملكوا الرقاب دون المنافع ويحتمل أن يعود على موت المعمر فعلى هذا يملكون الرقاب والمنافع ( ومن مات من أهل الحبس ) المعينين