مثل حظ الأنثيين

ع فابن الابن يعصب من في درجته ومن فوقه ولا يعصب من تحته ثم ذكر مسألتين من مسائل تعصيب ابن الابن لمن هو في درجته ولمن هو فوقه وأجاب عنهما بجواب واحد وعقد في العبارة رحمه الله تعالى فقال ( وكذلك لو ورث بنات الابن مع الابنة ) للصلب ( السدس وتحتهن بنات بن معهن ) ذكر في درجتهن ( أو تحتهن ذكر كان ذلك ) الثلث الباقي ( بينه وبين أخواته أو من فوقه من عماته ) تقدير المسألة الأولى أرأيت من هلك وترك بنتا لصلب وبنات ابن وتحتهن بنات ابن معهن ذكر

وتقدير الثانية أرأيت من هلك وترك بنتا لصلب وبنات ابن وتحتهن بنات ابن وتحتهن ابن ابن وتقدير جواب الأولى كان ذلك الباقي بينه وبين أخواته وتقدير جواب الثانية كان ذلك الباقي بينه وبين من فوقه من عماته ( ولا يدخل في ذلك ) الثلث الباقي ( من دخل في الثلثين من بنات الابن ) من الطبقة الأولى وقد فهم هذا مما تقدم ثم عقب الكلام على البنات بالكلام على الأخوات لما بينهما من المشاركة في الحكم من حيث أن الواحدة ترث النصف إذا انفردت والاثنتين فصاعدا الثلثين والأخ يعصبهن فقال ( وميراث الأخت الشقيقة النصف ) لقوله تعالى في آية الكلالة { فلها نصف ما ترك } وسمي الشقيق شقيقا لأنه يشق الصلب { فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك } والرحم مع أخيه ( و ) ميراث ( الأثنتين فصاعدا الثلثان )