مسه بأي عضو كان وهو مذهب العراقيين والمشهور أنه لا ينقض إلا إذا مسه بباطن الكف أو بباطن الأصابع أو بجانبهما ولو بأصبع زائدة مساوية للأصابع في التصرف والإحساس وظاهره أيضا أن مس الخنثى ذكره ينقض مطلقا والذي في المختصر إن كان مشكلا نقض وإن كان غير مشكل اعتبر في حقه ما حكم له به وظاهر كلامه أيضا أنه ينقض إذا مسه من فوق حائل مطلقا وفيه تفصيل وهو إن كان كثيفا فلا نقض قولا واحدا وإن كان خفيفا فروايتان