من خروج الولد لم يجزها وتعيد كل ما صلت وظاهر كلامه هنا وفيما تقدم أنها إذا ولدت ولدا جافا لا غسل عليها وهو أحد القولين ومقابله وهو المشهور أنه يجب عليها الغسل وفهم من قوله فإن كان إلى آخره أنه لا حد لأقل النفاس وهو كذلك على المشهور وأما أكثره فله حد أشار إليه بقوله ( وإن تمادى بها ) أي بالنفساء ( الدم جلست ستين ليلة )

على المشهور ( ثم ) إن استمر بعد الستين أو انقطع ثم عاودها قبل مقدار الطهر لا تستظهر واغتسلت و ( كانت مستحاضة ) ع وظاهر قوله ( تصلي وتصوم وتوطأ ) سواء كانت تميز أم لا فإن جهلت الحكم وجلست شهرا مثلا من غير صلاة قضت ما فاتها من الصلاة وقيل يستحب لها الإعادة أما