أربعة أيام بموضع أو ما يصلي فيه عشرين صلاة أتم الصلاة حتى يظعن ) أي يرتحل ( من مكانه ذلك ) تقدم أنه إذا أتى بأو يكون أراد أن المسألة ذات قولين ومعنى كلامه أن القصر بشرطه يقطعه نية إقامة أربعة أيام صحاح فأكثر عند ابن القاسم أو ما يصلي فيه عشرين صلاة عند سحنون وعبد الملك وفائدة الخلاف تظهر إذا دخل في وقت الظهر فإن قدر بالصلوات حسب ظهر يومه وعصره فيتم الظهر والعصر وإن قدر بالأيام ألغى اليوم الذي دخل فيه وقصر ظهر يومه وعصره وأخذ من قوله نوى أن الإتمام يكون بالنية خاصة بخلاف القصر فإنه كما تقدم