صداق قال ابن عبد البر وقال ابن رشد هو النكاح بصداق وشهود وولي وإنما فسد من ضرب الأجل ويفسخ أبدا بغير طلاق ويعاقب فيه الزوجان ولا يبلغ بهما الحد والولد لاحق وعليها العدة كاملة ولا صداق لها إن كان الفسخ قبل الدخول وإن كان بعد الدخول وسمي لها صداقا فلها ما سمى لأن فساده في عقده وإن لم يسم فلها صداق المثل ( و ) كذا ( لا ) يجوز ( النكاح ) بمعنى العقد على المرأة حال كونها ( في العدة ) سواء كانت عدة وفاة أو طلاق كان الطلاق بائنا أو رجعيا لقوله تعالى { حتى يبلغ الكتاب أجله } وقوله عليه الصلاة والسلام للفريعة امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله والإجماع على ذلك فإذا ثبت هذا فمن عقد على معتدة فسخ بغير طلاق لأنه مجمع على فساده فإن دخل بها عوقبا