قلت: ولولا أن عليا علم نسخ نكاح المتعة لما استجاز مثل هذا القول لابن عباس في ذهابه إلى جوازه . وقد روى الحميدي عن سفيان هذا الحديث ، وزاد فيه: زمن خيبر ، ثم قال: قال سفيان: يعني انه نهى عن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ، لا يعني نكاح المتعة ، وفي ذلك تأكيد لما قلنا من أن إخبار علي في النهي عن نكاح المتعة إنما هو بعد الرخصة فيه ، ثم لم يرخص فيه بعد ، ولولاه لما استحق ابن عباس الانكار عليه ولما رجع عنه .

2495 - وقد روينا عن ابن عباس رجوعه عنه .

2496 - وفي حديث عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ، عن الربيع بن سبرة أن أباه اخبر انهم خرجوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر الحديث في نكاح المتعة ، ثم قال: وأصبحت فخرجت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن والمقام ، وهو يقول: ' يا أيها الناس ! كنت اذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء ، ألا وإني حرمت ذلك إلى يوم القيامة ، فمن بقي عنده منهن شيء فليخل سبيلها ، ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا ' . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ، ثنا إسحاق بن الحسن