حتى قدم أبو موسى، قال: فمشيت إلى جنبه أعطفه، وأذكره أمير المؤمنين، قال: حتى انتهى إلى أمير المؤمنين، فقال له:"ما بال أربعين اصطفيتهم لك من أبناء الأساورة؟"، قال:"يا أمير المؤمنين، اصطفيتهم وخشيت أن يخدع الجند عنهم، ففديتهم واجتهدت في فدائهم، وكنت أعلم بفدائهم، ثم خمست وقسمت. قال ضبة: وصادق والله، ما كذبه أمير المؤمنين وما كذبته، قال:"فما بال مكيال تكتال به، وتكيل الناس بغيره؟"، قال: مكيال أكيل به قوت أهلي وأرزاق دوابي، وما كلت به لأحد، وما كلته به من أحد". قال ضبة: وصادق1 والله، فوالله ما كذبه أمير المؤمنين وما كذبته، قال:"فما بال قصعة عَقِيلة الغادية الرائحة؟"، قال: فسكت ولم يعتذر منها شيء، قال: فقال لوفده:"أنشد الله رجلًا أكل منها"، قال: فسكت القوم، ثم دعا ثلاث مرات، قال: فقال / [66 / أ] وكيع بن قشر التميمي2:"قبح الله تلك القصعة3، فإنا أخالنا قد أصبنا منها"، قال: فقال عمر:"لا جَرَمَ4 والذي نفسي بيده، لا ترى عَقِيلة العراق ما دمت أملك شيئًا"، فاحتبسها عنده.

قال: فذكرت هذا لأبي بردة فقال:"ألا أحدثك بنحو من هذا؟، خرج أبو موسى على خمسة أبعرة بعضها بختي5، خرج وافدًا إلى عمر، قال:"

1 في الأصل: (وصادقًا) .

2 لم أجد له ترجمة.

3 في الأصل: (القصة) ، وهو تحريف.

4 لا جَرَمَ، ولا جَرُمَ ككَرُمَ، ولا جُرْمَ - بالضم - أي: لا بُدَّ أو حقًا، أو لا محالة، أو هذا أصله، ثم كَثُر حتى تحول إلى معنى القسم. (القاموس ص 1405) .

5 البُخْت: دخيل في العربية، أعجمي مُعَرّب؛ وهي الإبل الخراسانية، تُنتَج من عريبة وفالجٍ. (لسان العرب 2/9) .