سُورَةُ يُوسُف

مكية [1] ، وعن ابن عباس إلا أربع آيات؛ ثلاث من أولها والرابع {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [يوسف: 111] وهي مائة وإحدى عشرة آية بلا خلاف [2] .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ} الضمير عائد إلى الكتاب {قُرْآنًا} اسم من القراءة أو مصدر {عَرَبِيًّا} بلغة العرب، قال -عليه السلام-:"إن العربية ليست بأب والد ولكن مَنْ تكلم بالعربية فهو عربي" [3] . {أَحْسَنَ الْقَصَصِ} ما كان غاية في إفادة الصّدق والعجب الباعث على مكارم الأخلاق، الزاجر عن اللوم بنظم سهل منتفع؛ وهو [4] القرآن لتضمنه أقاصيص الأنبياء والأولياء وذكر عاقبة المتقين، وقصارى عمل المفسدين، وقيل: قصة يوسف -عليه السلام- لاستمالة على حسن تعبير يعقوب، وحسن موعظة يوسف [5] ، وحسن

(1) مكيتها ثابتة وذكر ذلك عن ابن عباس وابن الزبير، حتى قال ابن الجوزي في زاد المسير (4/ 178) أن ذلك إجماع.

(2) وانظر:"البيان في عدّ آي القرآن" (ص 167) .

(3) ابن عساكر (21/ 225، 424، 407) وسنده ضعيف جدًا، وانظر: السلسلة الضعيفة (926) ، ولفظ: (... بأب ولا أم) .

(4) في الأصل: (هي) .

(5) (يوسف) في الأصل و"أ".