مكية [1] ، وعن ابن عباس وقتادة إلا اثنتين منها في قتلى [2] بدر [3] قوله: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} [إبراهيم: 28] الآيتين، وهي أربع وخمسون آية في عَدِّ أهل الحجاز [4] .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيَمِ
{الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ} استحباب الشيء اعتقاد محبته وإدخاله في عداد المحبوبات، والمراد به الاختيار والإيثار، ولذلك وقعت التعدية بـ"على".
{إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ} بعبارة قوم الرسول عامة مشاهدته ومخاطبته {لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} بالإعجاز ما يترجمون عنه على سبيل التواتر {فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ} أي فبعد البيان وقيام الحجة يخذل الله من يشاء ليصرّ على الضلالة [5] {وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ} ليعترف بالحق.
{أَنْ أَخْرِجْ} ترجمة للوحي الذي في فحوى الإرسال أو ترجمة
(1) هذا ذكره ابن مردويه عن ابن عباس وابن الزبير كما في"الدر المنثور" (8/ 486) .
(2) في"أ": (قيل) وهو خطأ.
(3) أما عن ابن عباس فقد ذكره النحاس في ناسخه (537) ، وأما عن قتادة فذكره ابن الجوزي في"زاد المسير" (4/ 343) .
(4) كما في"البيان في عدّ آي القرآن" (171) ، وأما عند الكوفي فـ (52) آية، وفي الشامي (55) آية، و (50) آية في البصري.
(5) في الأصل و"أ": (الدلالة) .