يطعمهم ويسقيهم حتى خرجوا من عنده، فسمي"ذو الكفل"لكفالته طعامهم وشرابهم حتى أفلتوا.

وذكر الحدادي: أن اسم ذي الكفل عايوذا وكان نبيًا عند الحسن ورجلًا صالحًا كفل لنبي عبادته عند قتادة [1] .

وذا النون قال النبي -عليه السلام-:"لما بدا ليونس -عليه السلام- أن يدعو الله -عَزَّ وَجَلَّ- بالكلمات حين نادى وهو في بطن الحوت فقال: اللهم {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} فأقبلت الدعوة تحت العرش فقال [2] الملائكة: يا رب هذا صوت ضعيف معروف من مكان غريب فقال: ما تعرفون ذلك عبدي يونس الذي لم يزل يرفع عملًا متقبلًا ودعوة مجابة قالوا: يا رب أفلا ترحم ما كان يصنع في الرخاء فتنجيه مِنَ النبلاء؟! فأمرت الحوت فطرحته بالعراء" [3] .

وعن سعد قال: قال النبي -عليه السلام- [4] :"من دعا بدعاء يونس استجيب له"قال: يريد: {وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} .

{وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى} [5] عن ابن عباس قال: بعث عيسى -عليه السلام- (4) يحيى بن زكريا -عليه السلام- (4) في اثني عشر من الحواريين يعلمون الناس، فكان فيما يعلمونهم أن ينهوهم عن نكاح بنت [6] الأخت، وكان لملكهم [7] ابنة أخت تعجبه وكان يريد أن يتزوجها وكان لها كل يوم

(1) الذي روي عن قتادة في قوله:"وذا الكفل"قال: قال أبو موسى الأشعري: لم يكن ذو الكفل نبيًا، ولكنه كفل بصلاة رجل كان يصلي كل يوم مائة صلاة فتوفي فكفل بصلاته، فلذلك سمي ذا الكفل. أخرجه الطبري في تفسيره (16/ 373) .

(2) في"أ": (فقالت) .

(3) رواه ابن أبي الدنيا في"الفرج بعد الشدة" (ص 12) ، وابن جرير في تفسيره (628119، 629) ، وابن أبي حاتم كما في"البداية والنهاية" (2/ 22، 23) .

(4) (السلام) ليست في"ي".

(5) رواه ابن جرير في تفسيره (16/ 386) .

(6) في"ب": (ابنة) .

(7) في الأصل: (يملكهم) .