{الزُّورَ} الشرك عن الضحاك [1] ، وعن محمَّد ابن الحنفية وأبي الجحّاف: أي اللغو والغناء [2] .

عن إبراهيم بن ميسرة: أن ابن مسعود مرّ بلهو فلم يقف عليه فقال رسول الله:"لقد أصبح ابن مسعود كريمًا إذا مشى كريمًا إذا أمسى" [3] .

لم يستقروا ولم يصروا على تكذيبها.

{صُمًّا وَعُمْيَانًا} لأن الاستقرار غاية غاية [4] السقوط، وقضيته كالوجوب.

{قُرَّةَ أَعْيُنٍ} عبارة عن المرضى وضده سخنة العين وسخين العين {وَاجْعَلْنَا [5] لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} أي وفِّقنا للتقوى وأتبعنا ذرياتنا بالتقوى، وإنما لم يقل لاعتبار كل واحد من الراعين أو لاعتبار المصدر أو لاعتبار كون الاسم مشتقًا من القول، كقوله: {إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الشعراء: 16] . {الْغُرْفَةَ} الغرفة: العلية، وهي المنزل الرفيع.

{يَعْبَأُ} يبالي، فكأنه قيل: هل يبالي الله بكم وهل يراعي جانبكم بإصلاح المعيشة ورفع الآفات {لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} دعاء بعضكم، [6] يعني المؤمنين، قال النبي -عليه السلام-:"لولا رجال خشع وصبيان رضع وبهائم رتع لصبّ عليكم العذاب صبًا" [7] ، وقيل: لولا دعاء بعضكم الذي سيدعو في علم الله أنه سيؤمن، وقيل: معناه لولا دعاؤه إياكم إلى التوحيد على سبيل

(1) ابن أبي حاتم (8/ 2737) .

(2) قولهما عند عبد بن حميد كما في الدر المنثور (11/ 227) .

(3) ابن أبي حاتم (8/ 2739) ، وابن عساكر (33/ 128) .

(4) (غاية) ليست في"أ""ي".

(5) (واجعلنا) ليست في الأصل.

(6) إلى هنا انتهى السقط الكبير في"ي".

(7) رواه الطبراني (22/ 309/(785 ) ) ، وفي الأوسط (6539، 7085) ، وأبو يعلى (6402، 6633) ، والبيهقي في السنن (3/ 345) ، وفي الشعب (9820) والحديث فيه ضعف.