{لَا ضَيْرَ} لا بأس.

{لَشِرْذِمَةٌ} لقطعة [1] وفرقة، وثوب شراذم: أي مقطع قطعًا، ووجه الجمع بالقليلين حسن وصف كل بعض من أبعاض الجملة بالقليل.

{لَغَائِظُونَ} [2] لمغضبون [3] .

{حَاذِرُونَ} مخلوقون على صفة الحذر، والحاذر: حامل السلاح والذي يحذر في الحال.

{مُشْرِقِينَ} [4] مصبحين، {كَلَّا} ردّ لكلام قومهم {إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} .

{سَيَهْدِينِ} [5] إلى طريق النجاة [6] .

{فَانْفَلَقَ} فانشقَّ {كَالطَّوْدِ} كالجبل.

{وَأَزْلَفْنَا} قربنا {ثَمَّ} إشارة إلى بقعة يتوهمها المقصوص عليه ضرورة.

{إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ} استثناء متصل على اعتبار الظاهر وهو المجاز، أو منقطع على اعتبار الناظر وهو الحقيقة.

وقوله: {وَإِذَا مَرِضْتُ} فيه أدب حسن حيث لم يقل: والذي يمرضني [7] وليس كذلك.

{وَالَّذِي يُمِيتُنِي} لأن الإماتة قد تكون إراحة وقد تكون إبادة.

(1) في الأصل و"أ": (لفظة) .

(2) في الأصل (بياض) .

(3) في"أ": (لمبغوضون) .

(4) بدل (مشرقين) بياض في الأصل.

(5) بدل (سيهدين) بياض في الأصل.

(6) في"أ": (النجا) .

(7) في"أ": (يرضيني) .