وعن عائشة قالت:"ما ضرب رسول الله [1] بيده شيئًا إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا ضرب خادمًا ولا امرأة" [2] .

{وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) } أي يجوز أن تكف عن ذكر آلهتهم وكفرهم فيكفوا عنك.

{حَلَّافٍ} كثير الحلف في الجد والهزل، وهو عيب لأنه إن كان باسم الله -عَزَّ وَجَلَّ- فاسم الله لا يذكر بالهزل، وإن كان باسم من دونه فالحلف به [شرك] [3] إذ قربت منه، ولا شك فيمن كثر حلفه أن يكثر حنثه. {مَهِينٍ} حقير عند الله أو عند الناس.

{هَمَّازٍ} غماز كأنه يغمز بغمز جفنه، يهمز حدقته أي يضغطها وهو اللّماز، وقيل: الهمز بظهر الغيب، واللّمز: في حضرة الرجل. {بِنَمِيمٍ} بنميمة، وهو الحديث المنقول المسوق من مجلس إلى مجلس، و (النمام) : الفتان، وفي الحديث:"لا يدخل الجنة نمام" [4] .

{عُتُلٍّ} هو [5] الذي هو كالمنتفخ من سعة جوفه، يقال: رمح عتل إذا كان كذلك {زَنِيمٍ} الذي في نسبه خلل.

وهذه الآيات عامة في قضية الظاهر، وروي أنها نزلت في الوليد بن المغيرة وستأتي قصته في سُورَةُ"المدثر"إن [6] شاء الله.

{سَنَسِمُهُ} الوسم الكي والعلامة {الْخُرْطُومِ} الأنف، ولا يكاد يطلق هذا

(1) في"ب": (رسول الله صلى الله عليه وسلم) .

(2) أحمد (6/ 229) ، وابن حبان (488) ، وأبو يعلى (7/ 339) ، والبيهقي في الشعب (1424) ، والسنن (7/ 45) والحديث صحيح.

(3) (بياض) في جميع النسخ.

(4) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (3/ 176) ، وأحمد (2/ 164) ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -، وابن أبي شيبة في مصنفه (5/ 330) عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - كلاهما مرفوعًا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(5) (هو) ليست في"أ""ي".

(6) (أن) ليست في"أ".