{وَقَضَى رَبُّكَ} إلى قوله: {إِحْسَانًا} [الإسراء: 23] وقوله: {فَضَرْبَ الرِّقَابِ} [محمد: 4] . و (الجار) : النزيل في الحي وهو المجاور {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} أدنى الجيران {وَالْجَارِ الْجُنُبِ} أبعدهم، وقيل: ذي القربى المناسب القريب، والجنب الأجنبي الغريب {وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} الرفيق في السفر؛ عن ابن عباس وابن جبير والحسن ومجاهد والضحاك [1] ، وعن ابن عباس أيضًا: هو المنقطع إليك يرجو خيرك ونفعك وإليه ذهب ابن زيد [2] ، وقال ابن مسعود وإبراهيم وابن أبي ليلى: هو المرأة [3] {وَابْنِ السَّبِيلِ} هو الضيف؛ عن قتادة وابن زيد [4] ، والمسافر الغريب؛ عن الربيع [5] {وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} من العبيد والإماء، ويجوز أن يدخل في عمومه الدواب والمواشي.

وقال - عليه السلام:"كلكم راعٍ وكلكم مسوول عن رعيته" [6] ، وقال - عليه السلام - في العبيد والإماء:"اكسوهم ما تلبسون وأطعموهم ما تطعمون" [7] . وقال

= و"بالوالدين"خبر له وهي قراءة ابن أبي عبلة كما ذكره القرطبي في تفسيره.

[معاني القرآن للزجاج (2/ 50) ، معاني القرآن للفراء (1/ 266) ] .

(1) أما عن ابن عباس فرواه ابن جرير (7/ 11) ، وابن المنذر (1756) ، وابن أبي حاتم (5303) , والبيهقي في الشعب (9524) ، وأما عن سعيد بن جبير فرواه ابن جرير (7/ 11 - 13) ، وابن أبي حاتم (5307) ، وابن المنذر (1760) ، وأما عن مجاهد فرواه ابن جرير (7/ 11 - 13) ، وابن أبي حاتم (5305، 5306) ، وابن المنذر (1758) ، وأما عن الضحاك فرواه ابن جرير (4/ 83) ط. أخرى.

(2) رواه عنهما ابن جرير في تفسيره (7/ 15) .

(3) أما عن ابن مسعود فرواه ابن جرير (7/ 14) ، وابن المنذر (1762) ، وابن أبي حاتم (5302) ، والطبراني في الكبير (9077) .

وأما عن إبراهيم النخعي فرواه ابن جرير (7/ 15) ، وابن المنذر (1763) .

وأما عن ابن أبي ليلى فرواه ابن جرير (7/ 14) ، وابن المنذر (1764) .

(4) أما عن قتادة فرواه ابن جرير (7/ 18) .

وأما عن ابن زيد فلم أجده.

(5) رواه ابن جرير (4/ 83) ط. أخرى.

(6) رواه البخاري (853) ط. البغا، ومسلم (1829) .

(7) رواه مسلم (3006) .