سورة آل عمران/134"وهي من"كظم الرجل غيظه اذا اجترعه، كظمه يكظمه كظما رده وحبسه، فهو كظيم، والغيظ مكظوم" [1] ، قال الزمخشري:"ومنه كظم الغيظ، وهو ان يمسك على ما في نفسه منه بالصبر ولايظهر له اثرا" [2] ، وقال تعالى"وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذْ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ- سورة غافر/18"قال الطاهر بن عاشور:"كاظم: اسم فاعل من كظم كظوما، اذا احتبس نفسه (بفتح الفاء) . فمعنى (كاظمين) : اكنين لايستطيعون كلاما. فعلى هذا التاويل لايقدر لـ (كاظمين) مفعول لانه عومل معاملة الفعل اللازم. ويقال: كظم كظما، اذا سد شيئا مجرى ماء او بابا او طريقا فهو كاظم، فعلى هذا يكون المفعول مقدرا والتقدير: كاظمينها، أي كاظمين حناجرهم اشفاقا من ان تخرج منها قلوبهم من شدة الاضطراب، وانتصب (كاظمين) على الحال من ضمير الغائب في قولهم (انذرهم) على ان الحال حال مقدرة، ويجوز ان يكون حالا من القلوب على المجاز العقلي باسناد الكاظم الى القلوب وانما الكاظم اصحاب القلوب كما في قوله تعالى (فَوَيْلٌ لِهم مما كتبت ايديهم) [3] وانما الكاتبون هم بايديهم" [4] ."

ومن ذلك ايضا لفظة (النازعات) التي وردت في قوله تعالى"وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا *وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا- سورة النازعات/1 - 2"وهي من نزع الشيء ينزعه نزعا [5] ، وقيل النازعات هي الملائكة التي تنزع الانفس من صدور الكفار [6] ، قال الفخر الرازي (ت606هـ) :"النازعات الملائكة الذين ينزعون نفوس بني ادم فاذا نزعوا انفس الكفار نزعوها بشدة، وهو ماخوذ من قولهم نزع في القوس فاغرق يقال اغرق النازع في القوس اذا بلغ غاية المدى حتى ينتهي الى النصل، فتقدير الاية: والنازعات اغراقا، والغرق والاغراق في اللغة بمعنى واحد" [7] .

ومما ورد من باب (فعل- يفعل) ايضا لفظة (واعظ) التي جاءت جمعا في قوله تعالى:"قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنْ الْوَاعِظِينَ- سورة الشعراء/136"وهي من وعظه يعظه اذا نصحه وذكره بالعواقب [8] .

(1) ينظر لسان العرب مادة (كظم) .

(2) الكشاف ج1/ 415.

(3) اية 79 سورة البقرة.

(4) التحرير والتنوير ج.

(5) ينظر لسان العرب مادة (نزع) .

(6) ينظر معاني القران ج3/ 230.

(7) التفسير الكبير ج31/ 27.

(8) ينظر لسان العرب مادة (وعظ) .