"والزجر: الحث في نهي اوامر بحيث لا يترك للمامور تباطؤ في الاتيان بالمطلوب، والمراد به: تسخير الملائكة المخلوقات التي امرهم الله بتسخيرها خلقا او فعلا، كتكوين العناصر، وتصريف الرياح، وازجاء السحاب الى الافاق" [1] .

ولفظة (ساجد) من سجد- يسجد سجودا [2] ، وقد وردت هذه اللفظة مرة واحدة بصيغة المفرد وذلك في قوله تعالى"أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَة -"

سورة الزمر/9"، ولم ترد في المواطن الاخرى الا بصيغة الجمع [3] ، كقوله تعالى"

"إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَاأَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ - سورة يوسف/4"، وقوله تعالى"فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ -"

سورة الحجر/98"، ولفظة (صامت) من قولهم صمت يصمت صمتا وصموتا اذا اطال السكوت [4] ، وقد وردت معا في قوله تعالى"وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ- سورة الاعراف/193"."

ومن امثلة الالفاظ الواردة من باب ضرب-يضرب، لفظة (سائح) التي وردت جمعا في قوله تعالى"التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنْ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ -سورة التوبة/112"وقوله تعالى"عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا - سورة التحريم/5"، وهذه الصفة مشتقة من السياحة وهي"الذهاب في الارض للعبادة والترهب وساح في الارض يسيح سياحة أي ذهب ..." [5] ، جاء في الكشاف للزمخشري:"السائحون: الصائمون شبهوا بذوي السياحة في الارض في امتناعهم عن شهواتهم، وقيل: هم طلبة العلم يسيحون في الارض يطلبونه في مظانه" [6] .

ومن هذا الباب ايضا لفظة (كاظم) وقد وردت جمعا في قوله تعالى"الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ-"

(1) التحرير والتنوير ج23/ 84.

(2) ينظر لسان العرب مادة (سجد) .

(3) ينظر المعجم المفهرس 344 - 345.

(4) ينظر لسان العرب مادة (صمت) .

(5) ينظر لسان العرب مادة (سيح) .

(6) الكشاف ج2/ 314، وينظر المفردات 246.