المبحث الثاني: الابنية غير الثلاثية

ويضم الابنية الرباعية وهي: (أفعل، وفاعلِ، وفيعل، وفعيل، وفُعال) ، والأبنية الخماسية وهي: (فعلاء وفعْلان) ، وفيما يأتي عرض هذه الابنية مفصّلًا: ـ

أفَعْل

يأتي (أفْعل) اسمًا نحو أفْكلَ [1] ، ويأتي صفة تفيد التفضيل نحو أصغر وأسرع، ويُعدُّ بناءُ أَفْعَل ومؤنثه (فَعلاء) من ابنية الصفة المشبهة المطردة، فقد اطرد هذا البناء فيما دلّ على اللون من باب فعل -يفعل وقل من باب (فَعُل - يفعل) [2] .

ويطرد أفعَل أيضًا في ما دلّ على الداءِ والعيب [3] .

فبناء (أفعل) في باب الصفة المشبهة اختص بالدلالة على الألوان والعيوب الظاهرة والصفات الخلفيه [4] ، ولما كانت هذه المعاني ثابتة في الموصوف ولا تتغير فيه دلّ بناء (أفعل) في باب الصفة المشبهّة على الثبوت، جاء في شذا العرف:"منها - أي الصفات من باب فَعِل - ما هو موضوع على البقاء والثبوت وهو دائر بين الألوان والعيوب والحلى كالحمرة والسمرة والحمق والعمى والغيد والهيف" [5] .

ورد بناء الصفة المشبهة عل (أفعل) من احدى عشر مادة لغوية، وبلغ مجموع الألفاظ الواردة منها بتكرارها في القران الكريم ستة وعشرين لفظًا [6] .

ولم تخرج هذه اللفاظ في دلالتها عن الدلالة على اللون والدلالة على العيب الخلقي والالفاظ الدالة على العيب أكثر وردودًا في القران الكريم من تلك التي جاءت في الألوان.

فقد وردت (سبعة ألفاظ) على (أفعل) داله على العيب، وهي: (أبتر) في قوله تعالى"أنّ شانئك هو الأبتر - سورة الكوثر / 3"والمراد بالأبتر الذي لا عَقبَ له يخْلُفُهُ من بعده [7] .

(1) جاء في مقاييس اللغة 4/ 445"الفاء والكاف اللام كلمة واحدة، وهي الأفكل: - الرعدة".

(2) الكتاب 4/ 25.

(3) نفسه 4/ 26.

(4) ينظر شرح الشافية 1/ 143 - 144.

(5) شذا العرف 78، وينظر معاني الأبنية 87.

(6) ينظر الملحق الاحصائي الجدول (1) ص ... .

(7) ينظر المفردات 35.