تغيرا منكرا وماء اسن قال تعالى (من ماء غير اسن) " [1] ، وجاء في الكشاف:"يقال: اسن الماء واجن: اذا تغير طعمه وريحه" [2] ."

وجاءت من باب فعل-يفعل ايضا لفظة (باسق) التي وردت بصيغة جمع المؤنث السالم في قوله تعالى"وَنَزَّلْنَا مِنْ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ * وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ- سورة ق/9 - 10"ومعنى باسقات طويلات [3] ، وهي من بسق الشيء يبسق اذا طال في ارتفاع [4] ، قال الراغب:"الباسق هو الذاهب طولا من جهة الارتفاع ومنه بسق فلان على اصحابه علاهم" [5] ، وقال الطاهر بن عاشور:"والباسقات: الطويلات في ارتفاع، أي عاليات فلا يقال: باسق للطويل الممتد على الارض ..." [6] .

ومن الصفات التي لاتحمل دلالة (الفاعل) من باب (فعل) لفظة (خالد) التي وردت في القران الكريم بصيغة المفرد كما في قوله تعالى:"وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا- سورة النساء/93".

وقوله تعالى"أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدًا فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ- سورة التوبة/63"، واغلب ماوردت عليه لفظة (خالد) هو بصيغة الجمع [7] ، من ذلك قوله تعالى"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ- سورة آل عمران/116"وقال تعالى"وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ -"

سورة النساء /13"وقال تعالى"وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ-

سورة الزخرف/71"، والمراد بالخلود في صفة (خالد) هو دوام البقاء والاقامة من قولهم خلد يخلد خلودا [8] ، قال الطبري (ت 310هـ) في تفسير (خالدين) في قوله تعالى:"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا

(1) المفردات ص16.

(2) الكشاف 4/ 322.

(3) ينظر معاني الاخفش 3/ 115.

(4) ينظر لسان العرب مادة (بسق) .

(5) المفردات ص45.

(6) التحرير والتنوير 26/ 293.

(7) ينظر المعجم المفهرس ص 236 - 237.

(8) ينظر مقاييس اللغة 2/ 206، ولسان العرب مادة (خلد) .