الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ- سورة البقرة/82":"وخلودهم فيها دوام بقائهم فيها على ما اعطاهم الله فيها من الحبرة والنعيم المقيم" [1] ، وذهب الراغب الاصفهاني الى ان المراد من الخلود هنا هو البقاء على ذات الهيئة من غير فساد اذ قال:"والخلود هو تبري الشيء من اعتراض الفساد وبقاؤه على الحالة التي هو عليها وكل ما يتباطا عنه التغيير والفساد تصفه العرب بالخلود كقولهم للاتافي خوالد وذلك لطول مكثها لا لدوام بقائها يقال خلد يخلد خلودا قال تعالى:"لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ" [2] ... والخلود في الجنة بقاء الاشياء على الحالة التي عليها من غير اعتراض الفساد عليها قال تعالى"وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" [3] ،"وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" [4] ،"وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا [5] " [6] ، وعلى كلا المعنيين لايختلف في كون صفة الخلود على بناء (اسم الفاعل) لايراد بها الفاعل وانما يراد بها الصفة المشبهة، والمعنى الذي يذكره الراغب الاصفهاني يؤكد هذه الدلالة، لان البقاء على ذات الهيئة التي عليها الانسان معناه الوصف الثابت، وهذه الصفة مما ليس من قدرة الانسان على فعله بمعنى انه ليس مما يعرض ويحدث.

ومما جاء على (فاعل) واريد به الوصف الثابت الملازم في موصوفه لا الحدث العارض المتغير لفظة (سائغ) التي جاءت في موضعين في القران الكريم صفة لما يشرب قال تعالى:"نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ-"

سورة النحل/66"وهي من ساغ الشراب يسوغ سوغا وسواغا: اذا سهل انحداره في الحلق [7] ، قال ابو حيان الاندلسي (ت 745هـ) :"والسائغ السهل في الحلق اللذيذ" [8] ، وقال تعالى:"هَذَا

(1) جامع البيان

(2) اية 129 سورة الشعراء.

(3) اية 82، و83 سورة البقرة.

(4) اية 39 سورة البقرة.

(5) اية 93 سورة النساء.

(6) المفردات ص 153 - 154.

(7) ينظر المفردات ص249.

(8) البحر المحيط ج/.