(8) انظر ترجمته: الحديث رقم (158) .

(9) انظر ترجمته: الحديث رقم (65) .

ومن القُرَّاءِ: يعقوب بن إسحاق الحضرمي (1) (ت 205 هـ) .

ومن المفسرين أبو زيد الأنصاري، سعيد بن أوس (ت 215) ، صاحب كتاب لغات القرآن.

ومن الفُقَهاء عيسى بن أبان القاضي (ت 221) ، صاحب كتاب اجتهاد الرأي.

ومن أهل اللغة: الخليل بن أحمد (ت 170 هـ) صاحب كتاب العين.

وسيبوية عمرو بن عثمان (ت 183 هـ) صاحب كتاب النحو، وغيرهم (2) .

ولا شَكَّ أَنَّ هذا العدد من العلماءِ في كُلِّ فَنٍّ يَجْعَلُ البَصْرَةَ في ذَلِكَ الزَّمَانِ مَنَارَةَ عِلْمٍ يَقْصِدُهَا طُلاَّبُ العِلْمِ وَمُحِبُّوه.

وإذا كان ابن سعد قد نشأ بها فهو - بلا شَك - مِمن نَهَلَ من هذه المنَابعِ في كُلِّ عِلْمٍ. وهو وإنْ لم يُصَرِّحْ بذلكَ - سَواءً هو، أو أحد تلاميذه ومن كتب عنه - فإن كتابَ الطبقاتِ لهُ، خَيْرُ شَاهِدٍ على هذا الأَمْرِ، ولذا لم يترجم له المحدثون في كتبهم فحسب بل عدوه إمامًا في ضبطِ الأسماءِ واللغاتِ (3) ، وذكروا أنَّهُ كَتَبَ الحديثَ وغيرهُ من كُتبِ الغريبِ والفقهِ (4) .

بل جعلوه أحد أئمة القراءة والحروف (5) .

وهذا يَدلُّ على نَشأتهِ في هذهِ البيئةِ العِلميةِ، وإِفادتهِ من أولئك الأئمةِ وَالعلماءِ، وَسَمَاعِهِ من الكثيرينَ منهم، وَتَلقِيهِ العِلمَ بِسَائرِ فُنونهِ وَفُروعهِ منذ نَشأتهِ وَنُعومَةِ أظفارهِ (6)

ــــــــــــــــــ

(1) انظر ترجمته: الحديث رقم (184) .

(2) انظر الطبقات 7/ 297،البداية والنهاية 10/ 175، العبر 1/ 179،الأمصار ذوات الآثار للذهبي ص 177 - 180، الفهرست لابن النديم (ص 258) .

(3) انظر: تهذيب الأسماء واللغات 1/ 6.

(4) انظر: تاريخ بغداد 5/ 322.

(5) انظر: غاية النهاية 2/ 142.