ـــــــــــــــــــ

(1) انظر: الطبقات، دار صادر (6/ 359) .

(2) انظر: الفهرست (ص 127) ، لم يعثر على نسخة كاملة رغم أهميته، وكثرة النقول عنه، وقد طبع له كتاب: نسب معد واليمن الكبير في مجلدين بتحقيق ناجي حسن سنة 1408 هـ ونشر في بيروت، ولعله جزء من الجمهرة.

(3) انظر: الطبقات، دار صادر (3/ 401، 418، 468، 474، 481) .

(4) انظر: الطبقات، دار صادر (3/ 391) .

(5) انظر: الطبقات، دار صادر (3/ 454) .

القِسْمُ الثَّاني: الْمَصَادِرُ التي لم يُصَرِّحْ بأَسْمَائِهَا:

وهي أكثر من المصادر التي صرح بها، ومن الصعب حصر تلك المصادر في هذه الدراسة الموجزة، نظرًا لكثرةِ شُيوخِهِ، وقد قَارَبوا ثلاثمائة شيخ، منهم خمسة وتسعون في القسم الذي قُمْتُ بتخريجهِ، وفيهم طائفة ممن عُرِفَ بالتَّصْنيفِ وَهم:

1 -عفان بن مسلم: وهو ثِقَةٌ ثَبْتٌ (1) ، وَيَأتي في القِسْمِ المُخَرَّجِ في المركزِ الأَولِ من حَيْثُ عَددِ المرويات، فقد بلغت ثمانية وأربعين نصًا من أَصْلِ أربعمائة وسبعة وسبعين نصًا، أي ما نِسْبَتُهُ 10%.

ولم أقفْ على ذِكْرِ مُصَنَّفَاتٍ لعفان بن مسلم، لكن ذَكَر َالإمام أحمد رِحَمَهُ اللهُ أَنَّه مَا رَأى الألفاظ في كتابِ أحدٍ من أَصْحَابِ شُعبةَ أكثرَ مِنْها عندَ عفان (2) .

وهذا يَدلُّ على شِدَّةِ ضَبْطِهِ، وَاعْتِنَائِهِ بِكِتَابِهِ.