الحكم على الإسناد:

ضَعِيْفٌ؛ فِيْهِ رِيَاشُ بنُ رَبِيعَةَ مَجْهُوْلٌ.

وَأمَّا الإِسْنَادُ الآخَرُ عِندَ البَيْهَقِيّ فَفَيهِ رَاوٍ مُبْهَمٌ، وَهُوَ الرَّاوِي عَنْ عَلِيٍّ 8، وَاللهُ أَعْلَمُ.

(15) أَخْبَرنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرنَا إِسْرَئيلُ، عَنْ الزُّبْرُقَانِ بنِ عَبْدِ اللهِ العَبْدِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ كَعْبَ بنَ عَبْدِ اللهِ، يَقولُ: «رَأيتُ عَليًّا قَامَ فَبَالَ، ثُمَّ تَوَضَأَ وَمَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ (1) وَنَعْلَيْهِ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى لَنَا الظُّهْرَ» .

ـــــــــــــــــــــ

(1) الْجَوْرَبُ: هو الْخُفّ. انظر لسان العرب (11/ 348)

التخريج:

أَخْرَجَهُ ابنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ (1/ 217) عَن وَكِيْعٍ.

وَالبُخَارِيُّ فِي التَّارِيْخِ الْكَبِيْرِ (7/ 28) عَن أَبِي نُعَيْمٍ.

كِلاَهُمَا عَن سُفيَانَ، عَنِ الزُّبْرُقَانِ، عَن كَعْبِ بنِ عَبْدِاللهِ، قَالَ: «رَأيْتُ عَلِيًّا يَمْسَحُ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ» .

وانظرالأثار الآتية برقم (22) وَ (28) وَ (29) .

دراسة الإسناد:

1 -عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي، أَبو محمد.

ثِقَةٌ، خَاصَّةً فِي إِسْرَائِيْلَ، تَقَدَّمَ برقم (3) .

2 -إسرائيل بن يونس بن أَبي إسحاق السبيعي.

ثِقَةٌ تُكُلِّمَ فِيْهِ بِلاَ حُجَّة، تَقَدَّمَ برقم (3) .

3 -الزُّبْرُقَان بن عبد الله العبدي، أبو الوَرْقَاء الكوفي.

روى عن: كعب بن عبد الله، والضحاك.

وعنه: الثوري، وشعبة، وإسرائيل، وغيرهم.

قَالَ البُخَارِيُّ: فِي حَدِيْثِهِ وَهْمٌ.

وَذَكَرَهُ العُقَيْلي فِي الضُّعَفَاءِ.

وَقَالَ ابنُ عَدِيّ: لاَ أَعْلَمُ لَهُ حَدِيْثًَا مُسْنَدًَا لَهُ ضَوْءٌ.