ولا تكتمها عليًّا وأعلم ما كرمته به [1] - كذا -

وفي رواية لهم عن أبي جعفر في تفسير الآية بمثل ما مضى وزاد: فأما قوله: (وابتغ بين ذلك سبيلًا (يقول: تسألني أن آذن لك أن تجهر بأمر علي بولايته فأذن له بإظهار ذلك يوم غدير خم.. [2] .

3-وعن أبي عبد الله في قوله سبحانه: (.. وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد..) [3] ، قال: يعني الأئمة [4] .

هذه بعض تأويلاتهم لآيات الصلاة، وقد مضى تأويلهم لعموم الأعمال الصالحة بالإمامة وذلك في قوله سبحانه: (فليعمل عملًا صالحًا ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا (حيث قالوا: العمل الصالح المعرفة بالأئمة، وهذا التعميم في تأويل الأعمال الصالحة يغني عن التمثيل لسائرها من مثل قولهم في تأويل بعض آيات الحج وهو قوله سبحانه: (ثم ليقضوا تفثهم.. [5] قال: التفث: لقاء الإمام [6] ، وغيرها مما لا يتسع المقام

(1) «تفسير العياشي» : (2/319) ، «تفسير الصافي» : (1/999) ، «تفسير البرهان» : (2/452) ، «تفسير الثقلين» : (3/235) .

(2) «تفسير العياشي» : (2/320) ، «تفسير الصافي» : (1/99) ، «البرهان» : (2/452) ، «تفسير نور الثقلين» : (3/235- 236) .

(3) الأعراف: آية 29.

(4) «تفسير العياشي» : (2/12) ، «البرهان» : (2/8) ، «البحار» : (7/69) ، «تفسير نور الثقلين» : (3/17) .

(5) الحج: آية 29.

(6) رواه شيخهم الطوسي في التهذيب، انظر: «الوافي» ، أبواب الزيارات وشهود المشاهد، المجلد الثاني (ج 2/193) ، وانظر: «تفسير نور الثقلين» : (3/492) .