لم يكتفوا بإباحتها بل رتبوا على تركها وعيدًا شديدًا.

فمن رواياتهم في ذلك أن (من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجدع [1] [2] .

وجعلوا لفاعلها أجرًا عظيمًا حتى قالوا: إن من تمتع أربع مرات كان كرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الأجر، ونسبوا هذه"القولة الشنيعة"إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. تقول روايتهم: قال النبي ?: (من تمتع مرة كان درجته كدرجة الحسين(ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان درجته كدرجة علي ومن تمتع أربع مرات كانت درجته كدرجتي) [3] .

وقالوا: من لم يقل بالمتعة فليس بشيعي، فمن رواياتهم: (ليس منا من لم يؤمن بكرتنا ويستحل متعتنا) [4] .

وفسروا آيات من كتاب الله"بالمتعة"، فمن ذلك ما رووه عن الباقر"ع"أن عبد الله بن عطا المكي سأله عن قوله تعالى: (وإذ أسر النبي.. الآية [5] فقال:(إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج بالحرة متعة فاطلع عليه بعض نسائه فاتهمته بالفاحشة!! فقال: إنه نكاح بأجل فاكتميه فاطلعت، عليه بعض نسائه) [6] .

(1) مقطوع الأنف والأذن.

(2) فتح الله كاشاني: «منهج الصادقين» : ص 356 (فارسي) طبعة إيران.

(3) «تفسير منهج الصادقين» لملا فتح الله كاشاني: ص 356 (فارسي) .

(4) مضى تخريج هذا"النص"من كتبهم ص 341.

(5) التحريم: آية 3.

(6) الحر العاملي: «وسائل الشيعة» ، كتاب النكاح، أبواب المتعة: (7/440) . وانظر: ابن بابويه القمي: «من لا يحضره الفقيه» : (2/151) .