الأحمر بحمرة الأرض [1] . فهل هذا سوى تفسير باطني لا تربطه بالآية أدنى رابطة؟، ويفسر د. محمد الصادقي - معاصر - الآية المذكورة بمثل ما فسر به آل كاشف الغطا، حيث يقول: (اتصل بحر النبوة فاطمة الصديقة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - ببحر الإمامة(- يعني عليًّا - بحران ملتئمان متلاقيان بينهما برزخ الرسالة القدسية المحمدية.. والخارج منهما اللؤلؤ والمرجان: الحسنان هما مجمع الولاية روحانيًا والنبوة نسبيًا) [2] .

وفي تفسير «الميزان» لإمامهم الأعظم محمد حسين الطباطبائي كثير من التفسيرات الباطنية التي يختارها من كتب التفسير القديمة عندهم، ويذكرها تحت عنوان"بحث روائي".. ومن النماذج التي نقلها مقرًا لها معتقدًا إياها ما ذكره تفسير «البرهان» عن قوله تعالى: (ضرب الله مثلًا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط [3] .

قال: (الآية مثل ضربه الله لعائشة وحفصة أن تظاهرتا على رسول الله وأفشتا سره) [4] .

وعند قوله سبحانه: (ويبقى وجه ربك) [5] قال الصادق: (نحن وجه الله) [6] . وهكذا يستقي الرجل التفسير الباطني من أمهات

(1) محمد حسين آل كاشف الغطا في مقدمته لكتاب «حياة الإمام الحسن بن علي» لمؤلفه باقر شريف القرشي، مطبعة الآداب، النجف، ط. 2، 1384هـ.

(2) محمد الصادقي: «الفرقان» : (7/32) الهامش.

(3) التحريم: آية 10.

(4) الطباطبائي: «الميزان» : (19/346) .

(5) الرحمن: آية 27.

(6) الطباطبائي: «الميزان» : (19/103) .