ويلحظ أن قوله - سبحانه وتعالى: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} أمرٌ يراد به الاباحة [1] ، لا محالة لوقوعه عقب النهي [2] ، كقوله - سبحانه وتعالى: {وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [المائدة: 2] ، وقوله - سبحانه وتعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ} [الجمعة: 10] وهو كناية عن الجماع [3] ، و (حيث) من قوله - سبحانه وتعالى: {مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُاللَّهُ} اسم مكان مبهم مبني على الضم ملازم الاضافة إلى جملة تحدده وتزيل ابهامه [4] ، وهي ها هنا جملة (امركم الله) والمعنى: جامعوهن من الجهة التي أمركم الله تعالى بها وهي القبل لأنه هو المنهي عنه في حالة الحيض [5] .

ويلحظ أيضًا أن قوله - سبحانه وتعالى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} اخبار الغرض منه تشجيع المؤمنين على التوبة مما عسى أن يبدر منهم من ارتكاب بعض ما نهوا عنه ومن سائر الذنوب وحثهم على التنزه عن سائر الفواحش والأقذار [6] .

ولعل في ذكر التوبة عقب الأمر والنهي ما يؤذن بقبولها ممن يقع منه أمر محظور [7] .

والجملة الاسمية في قوله - سبحانه وتعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} جملة مفسرة لما ابهم واجمل في قوله - سبحانه وتعالى: {مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} ، قال الزمخشري:"فإن قلت: ما موقع قوله - سبحانه وتعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} مما قبله؟ قلت: موقعه موقع البيان والتوضيح" [8] ، قال ابن هشام أي:"إِنّ المأتي الذي أمركم الله به هو مكان الحرث" [9] ، وذهب أبو حيان إلى أن الاطلاق الذي تضمنه قوله - سبحانه وتعالى: {فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} يقتضي تسويغ اتيانهن على سائر أحوال الاتيان وقد أكد - سبحانه وتعالى - ذلك بقوله {أَنَّى شِئْتُمْ}

(1) ينظر: البحر المحيط 2/ 425.

(2) ينظر: التحرير والتنوير 2/ 369.

(3) ينظر: البحر المحيط 2/ 425.

(4) ينظر: مغني اللبيب 2/ 420، والتحرير والتنوير 2/ 369.

(5) ينظر: البحر المحيط 2/ 425.

(6) ينظر: ارشاد العقل السليم 1/ 269.

(7) ينظر: البحر المحيط 2/ 426.

(8) الكشاف 1/ 361.

(9) مغني اللبيب 2/ 393.