على طريق التواطؤ. فإذ كانت الأوائل عشرة، فإن الاشتراك بينها إنما هو في الاسم فقط؛ لا في القول الذي بحسب الاسم: فأجناس الأجناس إذا عشرة. (في، أ، 1031، 6)

جنس بعيد

-إذا أخذ (الجنس) «البعيد» كان «الفصل» يدل على «القريب» بالتضمن أو الالتزام كدلالة «القريب» على «البعيد» (ت، ر 1، 49، 17)

جنس الشي ء

-جنس الشي ء يصوّره في النفس و يفهّمه بوجه يعمّه و غيره، و نوعه يفهّمه بوجه أخصّ من جنسه (ف، ح، 168، 20)

جنس طبيعي

-الجنس الطبيعيّ، يعنون به الشي ء الطبيعيّ الذي يصلح أن يصير في الذهن جنسا، و ليس هو في الطبيعيات بجنس؛ و لأنّه يخالف في الوجود غيره من الأمور الطبيعية بهذا المعنى، فلا يبعد أن يخصّص لهذا المعنى باسم، و أن يجعل ذلك الاسم من اسم الشي ء الذي يعرض له بحال و هو الجنسيّة (س، د، 67، 3) - الجنس الطبيعي يقوّم النوع الطبيعي الإضافي دون الحقيقي لجواز كونه بسيطا و لا يقوّم النوع المنطقي لأن مقوّم المعروض لو كان مقوّما للعارض لم يكن العارض بالحقيقة إلا ذلك القيد الآخر، و يقوّم النوع العقلي لما عرفت (م، ط، 75، 12)

جنس عالي

-ليس يمكن أن يكون الجنس العالي يشارك واحدا من التي تحته (أ، ج، 558، 3) - الجنس العالي جنس ليس بنوع و هو جنس للأجناس التي تحته، و النوع الأخير ليس بجنس و هو نوع للأنواع التي فوقه (ف، د، 77، 16) - الجنس العالي لا يمكن أن يكون له فصل يقوّمه بل فصول تقسّمه، و أن النوع الأخير لا يمكن أن يكون له فصول تقسّمه بل فصول تقوّمه (ف، د، 81، 12) - الجنس العالي لا يمكن أن يكون له فصل يقوّمه بل فصول تقسّمه، و أن النوع الأخير لا يمكن أن يكون له فصول تقسّمه بل فصول تقوّمه (ف، د، 81، 12) - الجنس العالي يحمل على جميع الأجناس التي تشاركه في الحمل على النوع، و هي التي هي أخصّ من الجنس العالي (ف، أ، 67، 14) - يلزم في كلّ جنس عال أن يحمل على أجناس متوسّطة، و على أنواع تحت المتوسّطة، و على الأشخاص التي تحت الأنواع (ف، أ، 69، 1) - الجنس العالي ليس يترتّب تحت جنس أصلا بل يترتّب تحته الأجناس، و الأجناس المتوسّطة فكلّ واحد منها يترتّب تحت جنس و يرتّب تحته جنس آخر، و الجنس القريب يرتّب تحته نوع و يرتّب هو تحت جنس آخر فوقه (ف، أ، 70، 10) - الجنس العالي إذ كان ليس يرتّب تحت كلّي من طريق ما هو، فالجنس العالي ليس يسمّى نوعا أصلا. و المتوسّطات تسمّى أنواعا إذ كانت ترتّب تحت كلّي يحمل عليها من طريق ما هو (ف، أ، 71، 2) - الجنس العالي يسمّى جنسا فقط و لا يسمّى