ظن

-يكون الظن بالصدق أو بالكذب، و يمكن أن يكون على خلاف ما هو عليه؛ و هذا هو الاعتقاد في المقدّمات غير ذوات الأوساط و ليس هو ضروريا (أ، ب، 403، 5) - الظن هو شي ء غير ثابت (أ، ب، 403، 7) - الظن هو طريق و مسلك توقف به على الأشياء الممكنة بتوسط أشياء غير ممكنة مشتهرة الصدق لا ضرورية (ز، ب، 267، 9) - الظنّ موضوعه الحقيقيّ الأمور الممكنة المتغيّرة التي لا تضبط، فيكون حال الأمر بحسب القياس على الموجود حال الرأي فيه بحسب القياس إلى الصحّة. و قد يكون الظنّ المركّب بالجهل المركّب واقعا أيضا في الأمور الضروريّة و الاعتقاد المؤكّد ليس يجب، من حيث هو مؤكّد، أن لا يعدّ في الظن. فتكون ثلاثة أشياء من جملة ما عددناه داخلة في اعتبار الظنّ: أحدها الاعتقاد بالشي ء الموجود مثلا أنّه موجود، و الاعتقاد معه أنّه لا يمكن أن لا يكون موجودا مع جواز استحالة هذا الاعتقاد بالشي ء الموجود. فإنّ هذا بالحقيقة ليس علما، بل ظنّا. و الثاني الذي سمّيناه الظنّ الصادق المركّب بالجهل المركّب، و الثالث الذي سمّيناه الظنّ الصادق المركّب بالجهل البسيط. و تشترك هذه كلّها في شي ء واحد و هو أنّه: عقد في الشي ء أنّه كذا، ممكن أن يلحقه العقد أنّه لا يكون كذا (س، ب، 190، 2) - ما دون اليقين فأكثره ظن، و الظن مخلوط دائما بشك قوي أو ضعيف (س، ج، 11، 7) - ما هو بالحقيقة مصادرة على المطلوب الأول، و أنّه هو الذي يكون حدّاه بعينه حدّي المطلوب. و أمّا الذي بالظن، فهو الذي يخالف حدّاه في الحقيقة حدّي المطلوب، لكنّه يؤخذ في الظنّ مكانه، و يقال لمستعمله إنّك سواء أخذت ذاك أو أخذت هذا بدله (س، ج، 333، 10) - الظنّ الحقّ هو رأي في شي ء أنّه كذا، و يمكن أن لا يكون كذا (مر، ت، 263، 8) - اليقين في النظريات أعزّ الأشياء وجودا. و أمّا الظن فأسهلها منالا، و أيسرها حصولا (غ، ع، 176، 11) - الظن الحق هو اعتقاد أن الشي ء كذا مع اعتقاد أنه يمكن أن لا يكون كذا (سي، ب، 275، 5) - لا يجتمع علم و ظن في شي ء واحد لشخص واحد لأن العلم يقتضي رأيا ثابتا، و الظن رأي غير ثابت (سي، ب، 275، 15) - كل ما يقع به لإنسان ما علم فقد يمكن أن يقع به لآخر ظن (ش، ق، 451، 1) - الظن الصادق ... يكون أولا و بالذات للأمور الممكنة (ش، ب، 450، 4) - الظن منه صادق و منه كاذب (ش، ب، 450، 9) - الظن ... هو أن يعتقد في الشي ء أنه كذا أو ليس كذا (ش، ب، 450، 16) - الظن الصادق و الكاذب قد يكونان في شي ء واحد، و أحدهما مخالف للآخر بالماهية (ش،