عارض

-العارض غير العرض و غير ما بالعرض. فإنّ العارض يقال على كيفيّات ما توجد في شي ء ما إذا كانت قليلة المكث فيه سريعة الزوال، مثل الغضب و غيره (ف، ح، 96، 20) - إنّ من الصفات ما يصح سلبه وجودا، و منها ما يصحّ سلبه توهّما لا في الوجود، و منها ما يصح سلبه توهما مطلقا، و منها ما لا يصحّ سلبه بوجه و هو عارض، و منها ما لا يصحّ سلبه و هو ذاتيّ، لكن يتميّز من العارض بأنّ الذهن لا يوجب سبق ثبوت ما الذاتيّ له ذاتيّ قبل ثبوت الذاتيّ، بل ربّما أوجب سبق ثبوت الذاتيّ.

و أمّا العرض فإنّ الذهن يجعله تاليا، و إن وجب و لم ينسلب (س، د، 37، 2) - العارض هو الذي قد وصف به الشي ء، إلّا أنّه ليس يجب أن يوصف به الشي ء دائما (س، ش، 14، 3) - يشترك اللازم و العارض في أنّ كل واحد منهما خارج عن حقيقة الشي ء، لاحق بعدها (س، ش، 14، 6) - مثال العارض شيب الإنسان و شبابه و غير ذلك من أحوال تعرض له، و كل شي ء بسيط في الحقيقة و الماهيّة فلا مقوّمات له، و لا يلتفت إلى ما يقولون و يساعدهم عليه في العلم الظاهر (س، ش، 14، 12) - العارض فأعني به ما ليس من ضرورته أن يلازم بل يتصوّر مفارقته إمّا سريعا كحمرة الخجل أو بطيئا كصفرة الذهب و زرقة العين و سواد الزنجي، و ربما لا يزول في الوجود كزرقة العين و لكن يمكن رفعه في الوهم (غ، ص، 14، 1) - من الكليّة ما قد يتصوّر معناه فقط، بشرط أن يكون ذلك المعنى وحده، و يكون كل ما يقارنه زائدا عليه، و لا يكون معناه الأول مقولا على ذلك المجموع، بل جزء منه. و منها ما يتصوّر معناه، لا بشرط أن يكون ذلك المعنى وحده، بل مع تجويز أن يقارنه غيره، و أن لا يقارنه.

و يكون معناه الأول مقولا على المجموع حال المقارنة. و هذا الأخير قد يكون غير متحصل بنفسه، بل يكون مبهما محتملا لأن يقال على أشياء مختلفة الحقائق، و إنّما يتحصّل بما ينضاف إليه فيتخصص به، فيصير هو بعينه أحد تلك الأشياء. و قد يكون متحصّلا بنفسه أو بما ينضاف إلى المعنى المذكور قبله، و لا يكون بهما، و لا محتملا لأن يقال على أشياء مختلفة الحقائق. بل يقال- حين يقال- على أشياء لا تختلف إلا بالعدد فقط. و هذان يشتركان في أنّ المعنى الأول يقال على الحاصل بعد لحوق الغير به إلّا أنّ اللاحق معط لقوام ذلك المعنى في الصورة الأولى، و يسمّى «فصلا» أو لاحق به بعد التقوم في الصورة الأخيرة و يسمّى «عارضا» . فالكلّي يسمى بالاعتبار الأول:

«مادة» . و بالاعتبار الثاني: «جنسا» . و بالاعتبار الثالث: «نوعا» (ط، ش، 229، 21)

عارض ذاتي

-يقال الذي بذاته من جهة أخرى، فإنّه إذا كان