هست

-ليس في العربيّة منذ أوّل وضعها لفظة تقوم مقام «هست» في الفارسيّة و لا مقام «استين» في اليونانيّة و لا مقام نظائر هاتين اللفظتين في سائر الألسنة. و هذه يحتاج إليها ضرورة في العلوم النظريّة و في صناعة المنطق (ف، ح، 112، 1) - بعضهم رأى أن يستعمل لفظة «هو» مكان «هست» بالفارسيّة و «استين» باليونانيّة (ف، ح، 112، 9) - ينبغي أن تعلم أنّ هذه اللفظة (الموجود) إذا استعملت في العلوم النظريّة التي بالعربيّة مكان «هست» بالفارسيّة فينبغي أن لا يخيّل معنى الاشتقاق و لا أنّه كائن عن إنسان إلى آخر، بل تستعمل على أنّها لفظة شكلها شكل مشتقّ من غير أن تدلّ على ما يدلّ عليه المشتقّ، بل أنّ معناه معنى مثال أوّل غير دالّ على موضوع أصلا و لا على مفعول تعدّى عليه فعل فاعل، بل يستعمل في العربيّة دالا على ما تدلّ عليه «هست» في الفارسيّة و «استين» في اليونانيّة (ف، ح، 113، 20)

هل

-ليس يسمّون ما سبيله أن يجاب به في حرف «هل» بلفظة هل، و لكن يسمّونه إنّ الشي ء (ف، ح، 62، 19) - (الصنف الأول من المطلوبات المركّبة) «هل هذا المحمول يوجد في هذا الموضوع أم هذا المحمول الآخر» أو «هل هذا الموضوع يوجد فيه هذا المحمول أو المحمول الآخر» (ف، ح، 193، 13) - (الصنف الثاني) «هل هذا الموضوع يوجد فيه هذا المحمول أ و هذا الموضوع» (ف، ح، 193، 15) - (الصنف الثالث) هل هذا المحمول يوجد في هذا الموضوع و ذاك المحمول في ذاك الموضوع أو هذا المحمول يوجد في ذاك الموضوع و ذاك المحمول يوجد في هذا الموضوع (ف، ح، 193، 16) - يستعمل حرف أي في المطلوبات التي تكون بالمقايسة ... و يستعمل فيها حرف هل. و هي ثلاثة: أحدها «أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر في هذا الموضوع» و «هل هذا المحمول يوجد أكثر في هذا الموضوع أم المحمول الآخر.

و الثاني «أيّ هذين الموضوعين: يوجد له هذا المحمول أكثر» و «هل هذا الموضوع يوجد له هذا المحمول أكثر أم هذا الموضوع» و «هل هذا المحمول يوجد في هذا الموضوع أكثر أم في هذا الموضوع» . و الثالث: «أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر لأيّ هذين الموضوعين» و «هل هذا المحمول يوجد لهذا الموضوع أكثر أم هذا المحمول لهذا الموضوع (ف، ح، 193، 21) - حرف الألف أعني الألف التي تستعمل في الاستفهام تقوم مقام «هل» (ف، ح، 202، 11) - سؤال «هل» يتقدّم سؤال «لم» فيما كان سبيله أن ينفرد فيه سبب وجوده. و ربّما كان القياس