الذي يبرهن به وجوده يعطي مع علم وجوده سبب وجوده، و ربّما أعطى وجوده فقط فيحتاج حينئذ إلى قياس آخر يعطي بعد ذلك سبب وجوده (ف، ح، 204، 12) - كلّ طلب علميّ يقرن بحرف «هل» هو طلب سبب الشي ء الموضوع الذي عليه يحمل المحمول و ما ذلك السبب، أو طلب سبب وجود المحمول الذي يحمل على موضوع ما و ما ذلك السبب، فإنّ حرف «هل» في العلوم فيما علم صدقه ينتظم هذين (ف، ح، 216، 7) - كما أنّا لا نطلب «لم» الشي ء إلّا بعد أن نضع «هل» الشي ء، كذلك لا نعرف «ما الشي ء» إلّا بعد أن نعرف «هل الشي ء» . ثم معرفة «هل الشي ء» قد تحصل لنا على سبيل الفرض بأن لا يكون الحدّ الأوسط علّة لوجود النتيجة، بل علّة للزوم النتيجة، أو يكون عارضا غريبا لازما. و قد تحصل بالذات، و ذلك إذا عرفنا الشي ء من قياس بحدّ أوسط هو سبب وجوده.

فهذا الطريق الذي يؤدّي إلى معرفة «الهل» حقيقة (س، ب، 214، 7) - ما يطلب بصيغة هل يطلب بهذه الصيغة أمران:

إمّا أصل الوجود كقولك هل اللّه تعالى موجود أو يطلب حال الموجود و وصفه كقولك هل اللّه تعالى خالق البشر (غ، ص، 12، 7) - مطلبا «هل» و «لم» يطلبان التصديق، و مطلبا ما و أيّ يطلبان التصوّر (سي، ب، 231، 18) - مطلب «هل» و «لم» تطلب العلة الذاتية في البرهان (سي، ب، 267، 11) - هل هذا المحمول موجود لهذا الموضوع ...

هو مطلب هل المركّب (ش، ب، 456، 5)

هل الشي ء موجود

- «هل الشي ء موجود» فإنّما نطلب به بعد صدقه وجوده الذي هو به موجود بالفعل، و هو ماهيّته المأخوذة من جهة الصورة من بين ما به قوام ذلك الشي ء المسئول عنه (ف، ح، 217، 1)

هل هو

-كلّ صناعة من الصنائع العلميّة استعمل فيها السؤال بحرف «هل هو» على المعنى الذي يستعمل في الصنائع العلميّة فإنّه ينبغي أن يفهم منه طلب تلك الأسباب التي تعطيها تلك الصناعة في الأشياء التي فيها تنظر (ف، ح، 216، 19)

هل هو موجود

-في العلم الطبيعيّ فإنّه إذا كان يعطي من جهة الطبيعة و الأشياء الطبيعيّة كلّ ما به قوام الشي ء، الخارج منها- الفاعل و الغاية- و الذي هو في الشي ء نفسه، كان عن كلّ ما يسأل عنه بحرف «هل هو موجود» أو «هل هو موجود كذا» إنّما يطلب فيه كلّ شي ء كان به وجود ذلك الشي ء من فاعل أو مادّة أو صورة أو غاية (ف، ح، 217، 8)

هلية

-أمّا المبادئ فيجب أن تكون قد علمت من طريق «الهليّة» ، و هو التصديق، حتى يمكن أن يعلم بها هليّة شي ء آخر: إمّا تصديقا حقيقيا، أو تصديقا وضعيا (س، ب، 126، 11)

هندسة

-الهندسة ففي بعض مبادئها عسر يسير على قدر