فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
في معناه و ذلك ظاهر، و إمّا بحسب اسمه، حتى يكون الاسم إذا ذكر لم يفهم، فيدلّ على مفهوم بالخاصّة و إن كان معنى الاسم سابقا إلى التصوّر و أسبق من الرسم (س، ج، 208، 17)
اسم العرض
-إن كان الأبيض للإنسان و «يمشي» لزيد ليس ممّا يكون مقولا على موضوع، بل هو عرض، لم يخل إمّا أن يكون اسم العرض يقال على العرضيّ و على العرض الحقيقي باشتراك بحت، لا تشكيك و لا تواطؤ فيه، أو لا يكون مقولا بالاشتراك. فإن كان مقولا باشتراك وجب أن تكون الأقسام بحسب المعاني أكثر من الأقسام التي يوردونها؛ إذ أصول الأقسام حينئذ تكون ستة: كليّ و جزئيّ و جوهر و عرض، الذي بأحد المعنيين، و جوهر و عرض، الذي هو بمعنى الجوهريّ و العرضيّ (س، م، 26، 4)
اسم العلم
-اسم العلم يقع على اليقين الضروري أكثر من وقوعه على ما ليس بيقين، أو الذي هو يقين و ليس بالضروري، و ليسمّ ذلك العلم اليقيني (ف، ب، 25، 13)
اسم غير محصل
-الاسم غير المحصّل إنما يدلّ من وجه على شي ء واحد (أ، ع، 76، 5) - (الاسم غير المحصّل) لا يكاد يوجد في لسان العرب إلا شاذا مولّدا كقولنا إنسان لا أحد، و درهم لا شي ء (ف، ع، 135، 19) - القضية التي محمولها اسم غير محصّل قضية موجبة و ليست سالبة، و الفرق بينها و بين السلب أن السلب هو أعمّ صدقا من غير المحصّل (ف، ع، 147، 15) - الاسم غير المحصّل هو رفع الشي ء عما شأنه أن يوجد فيه (ف، ع، 148، 3) - القضية التي محمولها اسم غير محصّل دالّ على هذا المعنى موجبة معدولة أيضا، و يفرّق بينها و بين السلب بأن يجعل السلب رفع الشي ء عن أي موضوع اتّفق محدودا كان أو غير محدود، موجودا كان أو غير موجود (ف، ع، 153، 16) - إن لا ناطقا ليس سلب و لكنه اسم غير محصّل (ف، ع، 154، 2) - أي أمر حمل عليه اسم غير محصّل فينبغي أن يؤخذ ذلك الأمر موجودا و أي أمر كان موجودا و سلب عنه شي ء كانت قوة ذلك السلب قوة إيجاب معدول، فلا فرق في العبارة عنه بين أن يجعل سلبا أو إيجابا معدولا (ف، ع، 154، 13) - الاسم الغير المحصّل هو الذي لا يدلّنا على شي ء واحد معيّن بمنزلة قولنا: لا إنسان، فإن هذه اللفظة تدلّنا على جميع الأمور التي هي سوى الإنسان، و ينبغي أن يعلم أن هذه اللفظة ليست سالبة لأن السالبة هي التي ترفع شيئا من شي ء (ز، ع، 31، 15) - هذا الصنف من الأسماء إنما سمّي اسما غير محصّل لأنه لا يستحقّ أن يسمّى اسما بإطلاق إذ كان لا يدلّ على ملكة (ش، ع، 83، 14)
اسم غير مصرف
-بحسب اللغة اليونانيّة، فإنّ الاسم المصرّف هو