بهيئة اللفظ، و هو كالاشتراك في الهيئة أو شي ء يتعلّق بهيئة الأداء، كما يكون الشي ء يقال مرة بضجر و حدّة، و مرة بطلاقة، فيتغيّر الحكمان (س، س، 88، 2)

اشتراك قسمة

-التبكيت الداخل في اللفظ فيوقع الغلط بستة أقسام: باشتراك الاسم، و المماراة، و التركيب و اشتراك القسمة، و بسبب إختلاف العجمة و الإعراب، و بسبب إختلاف اللفظ. و جميع ذلك يؤثّر في القياس، و يؤثّر في الاستقراء، و يعلم خطؤه أيضا بالقياس و الاستقراء (س، س، 8، 4)

أشخاص

-الأشخاص التي نوعها الأخير واحد بعينه هي المختلفة بالعدد مثل زيد و عمرو و خالد، و الأشخاص التي أنواعها الأخيرة مختلفة هي المختلفة بالنوع مثل زيد و شخص"فرس و شخص"ثور (ف، د، 78، 1) - الأشخاص ضربان: ضرب له موضوع يعرّف من موضوعه ما هو خارج عن ذاته، و لا يعرف من موضوع أصلا: و ذلك شخص العرض، و ضرب لا يعرّف من موضوع أصلا ذاته و لا شيئا خارجا عن ذاته، و هو شخص الجوهر (ف، م، 89، 4) - أمّا المحسوس نفسه، فكلّ معنى كان واحدا و لم يكن صفة مشتركة لأشياء كثيرة و لم يكن يشابهه شي ء أصلا، فيسمّى الأشخاص و الأعيان؛ و الكلّيّات كلّها فتسمّى الأجناس و الأنواع (ف، ح، 139، 10) - الألفاظ إذن بعضها ألفاظ دالّة على أجناس و أنواع و بالجملة الكلّيّات، و منها دالّة على الأعيان و الأشخاص (ف، ح، 139، 13) - الكلّيّات التي لا تشترك في الحمل على أشخاص واحدة بأعيانها فإنّ تلك لا يحمل بعضها على بعض أصلا (ف، أ، 62، 6) - الكلّيّات التي هي مشتركة في الحمل على أشخاص واحدة بأعيانها فإنّ تلك الكلّيّات يحمل بعضها على بعض (ف، أ، 62، 10) - ليست الأشخاص وحدها فقط هي التي تشترك في الحمل عليها كلّيّات عدّة، لكن قد يمكن أن يوجد كلّيّ تشترك في الحمل عليه عدّة كلّيّات أخر (ف، أ، 64، 21) - إذا كانت أشخاص، و اشتركت في الحمل عليها كلّيّات عدّة تدلّ عليها ألفاظ مفردة، و كان جميعها يليق أن يؤخذ في جواب المسألة عنها بما هي، فإنّ أخصّ تلك الكلّيّات يسمّى النوع، و الباقية التي هي أعمّ تسمّى الجنس (ف، أ، 66، 1) - الأشخاص التي تختلف في جميع التي تحمل عليها من طريق ما هو تسمّى المختلفة بالأجناس العالية (ف، أ، 70، 1) - الأشخاص التي تختلف في بعض و تشترك في بعض تسمّى المختلفة بالنوع (ف، أ، 70، 2) - (الأشخاص) التي لا تختلف أصلا في كلّيّ يحمل عليها من طريق ما هو تسمّى المختلفة بالعدد (ف، أ، 70، 3) - الأشخاص لا حدود لها (س، م، 27، 2) - ... الأشخاص كائنة و فاسدة (ش، ب، 435، 9)

أشخاص جزئية

-أوّل شي ء عرف أنّه موجود لا في موضوع فهي