-الكلمة منها محصّلة و غير محصّلة و مصرّفة و قائمة (سي، ب، 98، 4) - ... الكلمة ... منها محصّلة و منها غير محصّلة. و المحصّلة هي التي تدلّ على المعنى الذي يدلّ عليه الاسم المحصّل و على زمان ذلك المعنى، و الغير المحصّلة هي التي تدلّ على ما يدلّ عليه الاسم الغير المحصّل و على زمان ذلك المعنى (ش، ع، 84، 19) - الكلمة الغير المحصّلة هي نوع من أنواع الكلمة إذ كانت داخلة تحت الحدّ المتقدّم بإطلاق و موجود لها الخاصّة المتقدّمة للكلمة، و هو أنها أبدا إنما تدلّ على ما شأنه أن يحمل على غيره، إما حمل الشي ء على الموضوع أو في الموضوع (ش، ع، 85، 3) - سمّي هذا الصنف (ما شأنه أن يحمل على غيره) كلمة غير محصّلة لأنها مشتقة من اسم غير محصّل (ش، ع، 85، 6) - الكلمة الغير المحصّلة لم تجر العادة باستعمالها في ... القضايا ... الثنائية و ذلك أنه ليس يتميّز فيها موضع حرف السلب من موضع حرف العدل (ش، ع، 101، 14) - التقابل الذي بين ... الكلمة المحصّلة و الغير المحصّلة ليس هو من جنس مقابلة الإيجاب للسلب (ش، ع، 108، 16)

كلمة مستقيمة

-الكلمة أيضا قد تكون مستقيمة و مائلة، فالمائلة هي الدالة على الزمان الماضي أو المستقبل، و المستقيمة هي الدالة على الزمان الحاضر (ف، ع، 138، 5) - (الكلمة) المرفوعة و المستقيمة هي التي تدلّ على الزمان الحاضر. و المتصرّفة هي التي تدلّ على الزمانين المنطبقين به (ز، ع، 33، 13) - الكلمة المستقيمة هي ما دلّت على الزمان الحاضر (ز، ق، 179، 10)

كلمة مصرفة

- (الكلمة) المرفوعة و المستقيمة هي التي تدلّ على الزمان الحاضر. و المتصرّفة هي التي تدلّ على الزمانين المنطبقين به (ز، ع، 33، 13) - الكلمة المصرّفة التي تدلّ على الزمان الماضي و المستقبل (ز، ق، 179، 9)

كلمة مصرفة و غير مصرفة

-الكلمة منها المصرّفة و منها غير المصرّفة و هي التي يقال اسم الكلمة عليها بإطلاق (ش، ع، 85، 9) - الكلمة غير المصرّفة هي التي تدلّ في لسان كثير من الأمم على الزمان الحاضر، و المصرّفة هي التي تدلّ على الزمان الذي يوجد كأنه دائر حول الزمان الحاضر و هو الزمان الماضي و المستقبل (ش، ع، 85، 10)

كلمة مصرفة و قائمة

-أمّا حال الكلمة المصرّفة و القائمة. فهي أنّ القائمة في لغة اليونانيين هي ما يدلّ على الحاضر، و المصرّفة ما يدلّ على أحد الزمانين، و قد أشرنا إلى الواجب في هذا و بيّنا أنّه لا وجود لذلك في لغة العرب (س، ع، 28، 7)

كلمة وجودية

-في القضايا التي ليست بذات جهة إنما ...

نقرن حرف السلب بالشي ء الذي ينزل في