مادة ممكنة

- (القضية) التي مادتها ممكنة فهي التي محمولها غير موجود الآن في موضوعها، و يتهيأ في المستقبل أن يوجد فيه و ألا يوجد، كقولنا زيد سيكون عالما (ف، ع، 158، 3)

مادة الوجوب

-أن يكون الحال هو أنّ المحمول يدوم و يجب صدق إيجابه فيسمّى مادّة الوجوب كحال الحيوان عند الإنسان، أو يدوم و يجب كذب إيجابه و يسمّى مادّة الامتناع كحال الحجر عند الإنسان، أو لا يدوم و لا يجب أحدهما و يسمّى مادّة الإمكان كحال الكتابة عند الإنسان (س، ع، 47، 6)

مادة يقينية

-إذا كانت المادّة يقينيّة، فسواء كانت صورتها في صورة «قياس التمثيل» أو صورة «قياس الشمول» ، فهي واحدة (ت، ر 1، 201، 24)

ما ذا

- «ما ذا» وجوده و «بما ذا» وجوده يجتمعان في الدلالة على سبب واحد، اشترط في «ما ذا» وجوده أن يكون في الشي ء، و «بما ذا» وجوده يطلب به الفاعل و الحافظ و الماهيّة (ف، ح، 205، 9)

ما ذا هو

- «ما ذا هو» إنّما يحصل على الإطلاق متى كان معقول الشي ء عندنا بالأشياء التي إذا أخذت بالإضافة عليه كانت تلك بأعيانها هي «بما ذا هو» الشي ء (ف، ح، 205، 20)

ما ذا هو الشي ء

-الأشياء التي قوام الشي ء من خارج النفس متى أخذت من حيث هي معقولة و من حيث هي معقول ذلك الشي ء قيل فيه إنّه ما ذا هو الشي ء، و متى أخذت من حيث هي قوام ذلك الشي ء من خارج قيل فيه إنّه بما ذا هو الشي ء (ف، ح، 171، 9)

مانعة الجمع

- «مانعة الجمع و الخلوّ» هي «الشرطية الحقيقة» ، و هي مطابقة للنقيضين في العموم و الخصوص (ت، ر 1، 166، 25) - «مانعة الجمع» هي أخصّ من النقيضين، فإنّ الضدّين لا يجتمعان، و قد يرتفعان، و هما أخصّ من النقيضين (ت، ر 1، 167، 1) - مانعة الجمع فذكرنا أنها إنما تتركب من القضية و الأخص من نقيضها، لأنها إذا تركبت من ذلك لزم أن لا يجتمع طرفاها على الصدق، و إلّا لزم أن يجتمع النقيضان على الصدق، لأنه لما كان كل واحد من الطرفين أخص من نقيض الآخر فيلزم من صدق كل واحد منهما صدق نقيض الآخر، فلو صدقا معا لصدق كل واحد منهما مع نقيضه (و، م، 123، 17) - مانعة الجمع فيصح أن تتركّب من أجزاء كثيرة كأنواع الجنس الواحد، فإنّ كل واحد أخص من نقيض الآخر فتقول على سبيل منع الجمع إمّا أن يكون هذا الشي ء إنسانا و إما أن يكون فرسا و إما أن يكون حمارا، و هكذا إلى تمام أنواع الحيوان ما تكاثرت (و، م، 127، 2) - مانعة الجمع الكثيرة الأجزاء لا يمكن أن ينعدم اثنان معا منها، و يجوز أن يوجد اثنان معا فأكثر منها، و ذلك حيث ينعدم اثنان من أجزاء مانعة