(ش، ب، 412، 11) - ليس يمكن أن تكون مقدّمات جميع أصناف المقاييس مقدّمات واحدة بأعيانها (ش، ب، 447، 2) - المقدّمات التي في العلوم المختلفة يجب أن تكون مختلفة (ش، ب، 448، 15) - المقدّمات يجب أن تكون قريبة العدد من النتائج، و ذلك أنها إنّما تزيد عليها بحدّ واحد و هو الحدّ الأوسط (ش، ب، 448، 16) - لو كانت مقدّمات العلوم واحدة بأعيانها ... كان يجب أن تكون محصورة العدد متناهية (ش، ب، 448، 20) - المقدمات التي تعرف بالمصادرات ... هي التي شأنها أن تتبيّن في صناعة أخرى غير الصناعة التي توضع فيها (ش، ج، 502، 12) - المقدّمات و المسائل واحدة بالموضوع اثنتان بالجهة (ش، ج، 503، 8) - المقدّمات المستعملة في هذه الصناعة (الجدل) ... صنفان: إما مقدّمات ضرورية و هي التي يحدث عنها القياس حدوثا أوليّا و تلزم عنه النتيجة لزوما ضروريّا، و إما مقدّمات إذا قرنت بهذه المقدّمات الضرورية في هذه الصناعة كانت أبلغ في الغرض المقصود بها و أنفذ فعلا (ش، ج، 626، 1) - في اكتساب المقدّمات ضع طرفي المطلوب، و أطلب جميع موضوعات كل واحد منهما و جميع محمولاته كانت لذلك بوسط أو بغير وسط، و كذلك جميع ما سلب عنه أحدهما، ثم أنظر إلى نسبة الطرفين إليها فإن وجدت من محمولات الموضوع ما هو موضوع المحمول حصل المطلوب من الشكل الأول، و كذا القول في سائر الأشكال (م، ط، 347، 1)

مقدمات الاستقراء

-إنّ مقدّمات الاستقراء إذا سلّمت لا يلزم عنها شي ء البتّة، و لا المثال إذا سلّم ... و الاستقراء و التمثيل لا يلزم منهما في مادّة من المواد شي ء البتّة، حتى يكون يلزم عنها شي ء، و لكن لا اضطرارا، أي ليس دائما كما ظنّوا (س، ق، 64، 16)

مقدمات اضطرارية

-في المقدّمات الاضطرارية، ... الكلّية السالبة تنعكس كلّية، فأما الموجبتان فكل واحدة منهما تنعكس جزئية (أ، ق، 110، 9) - المقدّمات الاضطرارية ... الكلّية السالبة منها تنعكس كلّية أيضا و الكلّية الموجبة جزئيّة (ش، ق، 147، 3)

مقدمات اضطرارية و مطلقة

- (المقدّمات) الاضطرارية فقريبة من المطلقة، لأنها بجهات واحدة من ترتيب الحدود التي في المقدّمات الاضطرارية. و المطلقة تكون قياسا أو لا تكون. و الفرق بينهما أن في الاضطرارية يزاد اسم الاضطرار على الحدود. و أما المطلقة فإنها تقال من غير زيادة شي ء (أ، ق، 133، 1)

مقدمات اوائل

-المقدّمات الاوائل التي لم يكن التصديق بها نتيجة تصديق بغيرها على قرينة قياسيّة، بل هي أوائل تكتسب بها من الطريق القياسيّ أشياء و لا تكتسب هي من ذلك الطريق بأشياء غيرها (ب، م، 204، 9)