بعد، و أن تكون أوائل براهينها من مقدّمات أول بيّنة بنفسها هي أعرف و أقدم من كل مقدّمة بعدها. و إن لم تكن بهذه الشرائط، لم تكن المقدّمات برهانيّة (س، ب، 55، 6) - المقدّمات البرهانيّة يجب أن تكون ذاتيّة (مر، ت، 209، 4) - المقدّمات البرهانية علّة للنتيجة و العلّة مناسبة للمعلول بوجه ما (مر، ت، 214، 4) - إنّ المقدّمات البرهانية يجب أن تكون ضروريّة، و أعرف من النتيجة؛ و ان تكون ذاتيّة، و أوّليّة، و مناسبة، و كليّة (مر، ت، 214، 11)

مقدمات بينة

-المقدّمات البيّنة بنفسها كقولنا المقادير المتساوية لمقدار واحد متساوية (ن، ش، 34، 20)

مقدمات تفسيرية

-المقدّمات التفسيرية التي هي مبادي أولى للبرهان كالأوّليات أو المحسوسات أو المتواترات أو المجرّبات أو الحدسيات (م، ط، 348، 18)

مقدمات ثلاثية

- (المقدمات) الثلاثية ففيها متناقضان: إحداهما محمولها محصّل، و الأخرى محمولها غير محصّل. و الأولى من هاتين المتناقضتين تسمّى بسيطة و الأخرى معدولة، من قبل عدول محمولها من التحصيل إلى غير التحصيل (ز، ع، 58، 22)

مقدمات ثنائية

-المقدمات الثنائية فيها مناقضة واحدة و هي التي محمولها محصّل (ز، ع، 58، 21)

مقدمات جدلية

-المقدمات الجدلية هي الكلّية المشهورة، و بيّن أن موضوعاتها كليّة لأن التي موضوعاتها أشخاص تدرس أولا فأولا على طول الزمان أو تغيب فلا يدري كيف حالها بعد غيبتها عن الحواس (ف، ج، 17، 1) - المقدمات التي تشاهد محمولاتها في جزئيات موضوعاتها أو في أكثرها، و التي تصدق بالجملة في كثير من الأمور المشاهدة هي أيضا مقدمات جدلية (ف، ج، 66، 5) - أجناس المقدمات الجدليّة من جهة محمولاتها على عدد أجناس المطلوبات (ف، ج، 94، 17) - المحمول في المقدّمات الجدلية: إمّا أن يكون ذاتيا أو عرضيا، و الأشياء الذاتية محصورة من قبل أن منها أمليت ذات الشي ء. و الأشياء العرضية معلومة، و ذلك أن مقولات الأعراض تسعة لا زائدة و لا ناقصة. و إذا كانت مبادئ المقاييس الجدلية، أعني موضوعاتها و هي الجواهر و محمولاتها و على الأشياء الذاتية و الأعراض محصورة، فلا محالة أن مبادئ القياس الجدلي متناهية (ز، ب، 258، 1) - مقدّمات المقاييس الجدلية في غالب الأمر ليست كاذبة بالكلّ و لا صادقة بالكلّ (ش، ج، 501، 20)

مقدمات جدلية مشهورة

-إنّ كثيرا من المقدّمات الجدليّة المشهورة تكون