قوله:"ويجب اجتناب كذب وغيبة وشتم"يجب على الصائم وغيره أن يتجنب هذه الأشياء ، ولكنهم ذكروا هذا من باب التوكيد ، لأنه يتأكد على الصائم من فعل الواجبات وترك المحرمات مالا يتأكد على غيره .

قوله:"وسن لمن شتم قوله: إنى صائم"أي: إن شتمه أحد ، أي: ذكره بعيب أمامه ، وهو بمعنى السب ، وكذلك لو فعل معه ما هو أكبر من المشاتمة بأن يقاتله أي: يتماسك معه يسن له أن يقول: إني صائم ، يقولها جهرًا في صوم النافلة والفريضة .

قوله:"وتأخير سحور"بالضم اسم للفعل ، وبفتحة اسم لما يؤكل وقت السحور ، ووقته من نصيف الليل إلى قبيل الصبح .

قوله:"وتعجيل فطر"

أي: المبادرة به إذا غربت الشمس وتحصل الفضيلة بشرب ولو قل وكمالها بأكل.

قوله:"على رطب"الرطب هو"التمر اللين الذي لم ييبس ، وكان هذا في زمن مضى لا يتسنى إلا في وقت معين من السنة ، اما الآن ففي كل وقت يمكن أن تفطر على رطب والحمد لله ."

قوله:"فإن عدم فتمر"وهو اليابس ، او المجبن ، والمجبن يعني: المكنوز الذي صار كالجبن مرتبطًا بعضه ببعض .

قوله:"فإن عدم فماء"أي: إن عدم التمر فالماء .

قوله:"وقول ما ورد"أي: ما ورد عند الفطر .

منها:"اللهم لك صمت ، وعلى رزقك أفطرت ، اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم"

ومنها إذا كان اليوم حارًا وشرب فإنه يقول:"ذهب الظمأ ، وابتلت العروق ، وثبت الأجر إن شاء الله"

قوله:"ويستحب القضاء متتابعًا"

ولا يجوز إلى رمضان آخر من غير عذر"أي: تأخير القضاء إلى رمضان آخر ، ويجب التنوين هنا ؛ لأن المراد هنا أي: رمضان ، فتصرف ، وليس معينًا فيمنع من الصرف ، وزيادة الألف والنون لا تمنع من الصرف إلا إذا انضاف إلى ذلك علمية أو وصفية ، وهنا ليس علمًا ولا وصفًا إذا قلنا: رمضان آخر ."

وعُلم من كلام المؤلف: أنه يجوز أن يؤخر القضاء إلى أن يبقى عليه عدد أيامه من شعبان .