كتاب الصيامِ

قوله:"يجب صوم رمضان برؤية هلاله ، فإن لم ير مع صحو ليلة الثلاثين أصبحوا مفطرين"

هذه الجملة لا يريد بها بيان وجوب الصوم ، ولكن يريد أن يبين متى يجب ، فذكر أنه يجب بأحد أمرين:

الأول: رؤية هلاله:

الثاني: إتمام شعبان ثلاثين يومًا ؛ لأن الشهر الهلالي لايمكن أن يزيد عن ثلاثين يومًا ، ولا يمكن أن ينقص عن تسعة وعشرين يومًا.

فإن لم يروا الهلال مع صحو السماء ، بأن تكون خالية من الغيم ومن كل مانع يمنع الرؤية ليلة الثلاثين من شعبان أصبحوا مفطرين .

قوله:"وإن حال دونه غيم"أي: دون رؤية الهلال ، والغيم: هو السحاب .

قوله:"أو قتر"وهو: التراب الذي ياتي مع الرياح ، وكذلك غيرهما مما يمنع الرؤيته .

قوله:"فظاهر المذهب"يجب صومه"أي وجوبًا ظنيًا ، احتياطيًا ."

فالوجوب هنا مبني على الاحتياط والظن ، لا على اليقين والقطع ؛ لأنه ربما يكون الهلال قد ظهر ، لكن لم ير ، وذلك لوجود الغيم أو القتر ، أو غير ذلك.

قوله:"وإن رئي نهارًا فهو لليلة المقبلة"

الضمير يعود على الهلال ، والمؤلف لم يريد به الحكم أنه لليلة المقبلة ، ولكنه أراد أن يرد قول من يقول:"إنه لليلة الماضية ، فإن بعض العلماء يقول: إذا رئي الهلال نهارًا قبل غروب الشمس من هذا اليوم فإنه لليلة الماضية ."

قوله:"وإذا رآه أهل بلد لزم الناس كلهم الصوم"

المراد بالأهل هنا: من يثبت الهلال برؤيته .

قوله:"يصام"مبني للمجهول ، ونائب فاعل يعود إلى رمضان .

قوله:"برؤية عدل"وبعضهم يعبر بقوله:"برؤية ثقة"وهذا أعم

قوله:"ولو أنثى"إشارة خلاف.

قوله:"وإن صاموا بشهادة واحد ثلاثين يومًا ، فلم ير الهلال أو صاموا لأجل غيم لم يفطروا"