قَال الْكَاسَانِيُّ:وَالنَّهْيُ لِمَعْنًى فِي غَيْرِ الْبَيْعِ،وَهُوَ الإِْيذَاءُ،فَكَانَ نَفْسُ الْبَيْعِ مَشْرُوعًا،فَيَجُوزُ شِرَاؤُهُ،وَلَكِنَّهُ يُكْرَهُ . [1]

ج - وَدَلِيل الْحَنَابِلَةِ عَلَى التَّحْرِيمِ وَالْبُطْلاَنِ،أَنَّ هَذَا مَنْهِيٌّ عَنْهُ،وَالنَّهْيُ يَقْتَضِي الْفَسَادَ [2]

أما خطبة المرأة على المرأة فمنهي عنه:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:لاَ يَسْتَامُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ،وَلاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ،وَلاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةَ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي صَحْفَتِهَا. [3]

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،قَالَ:لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ الأَوَّلُ،أَوْ يَأْذَنَ لَهُ فَيَخْطُبُ. [4]

وعَنْ سَمُرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ،نَهَى أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ،أَوْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِهِ. [5]

الْخِطْبَةُ عَلَى الْخِطْبَةِ [6] :

ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّ الْخِطْبَةَ عَلَى الْخِطْبَةِ حَرَامٌ إِذَا حَصَل الرُّكُونُ إِلَى الْخَاطِبِ الأَْوَّل،لِمَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَال:لاَ يَخْطُبِ الرَّجُل عَلَى خِطْبَةِ الرَّجُل حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ . [7]

وَلأَِنَّ فِيهَا إِيذَاءً وَجَفَاءً وَخِيَانَةً وَإِفْسَادًا عَلَى الْخَاطِبِ الأَْوَّل،وَإِيقَاعًا لِلْعَدَاوَةِ بَيْنَ النَّاسِ .

وَحَكَى النَّوَوِيُّ الإِْجْمَاعَ عَلَى أَنَّ النَّهْيَ فِي الْحَدِيثِ لِلتَّحْرِيمِ [8] .

(1) - فتح القدير 6 / 108 ، وتبيين الحقائق 4 / 67 ، وبدائع الصنائع 5 / 232 .

(2) - المغني 4 / 278 . وانظر فيه تفصيلا ووجوها وصورا أربعة . وانظر المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - (12 / 135) والفقه الإسلامي وأدلته - (9 / 4)

(3) - صحيح البخارى- المكنز - (5144 ) وصحيح مسلم- المكنز - (3508 ) وصحيح ابن حبان - (9 / 353) (4046)

(4) - صحيح البخارى- المكنز - (5142 ) وصحيح ابن حبان - (9 / 358) (4051)

(5) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (6 / 752) (20115) 20376- صحيح

(6) - الموسوعة الفقهية الكويتية - (19 / 195)

(7) - مر تخريجه

(8) - نيل الأوطار 6 / 121 - 122 ، فتح القدير 5 / 239 ، جواهر الإكليل 1 / 275 ، روضة الطالبين 7 / 31 ، المغني 6 / 607 ، رد المحتار 2 / 262 .