وقالوا:"أمَةٌ"، و"إماءٌ". ويجيء أيضًا على"فُعُولٍ"كما جاء الصحيح. قالوا:"صَفاةٌ"، و"صُفِيٌّ"، فـ"صُفِيّ""فُعُولٌ"، وأصلُه"صُفُويٌ". وإنّما قلبوا الواو ياءً لوقوعها ساكنةً مع الياء. قال الشاعر [من الرجز] :
721 -كأنّ مَتْنَيْهِ من النَّفيِّ ... من طُولٍ إشرافٍ على الطَّوِيِّ
مَواقِعُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ
وقالوا:"دَواةٌ"، و"دُوِيٌّ"، وهو"فُعُولٌ"أيضًا، فعُمل به ما تقدّم ذكرُه. وما جاء من المضاعف، فحكْمه حكمُ الصحيح، لكنّه عزيزٌ.
وأمّا الثالث: وهو"فُعْلَةُ"، فإنه يجمع في القلّة بالألف والتاء. قالوا:"رُكْبَةٌ"، و"رُكُباتٌ"، و"ظُلمَةٌ"، و"ظُلُماتٌ"، قال الله تعالى: {مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ} [1] ، وقال: {ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ} [2] . ويجمع في الكثير على"فُعَلٍ"، قالوا:"رُكَبٌ"، و"ظُلَمٌ"، و"غُرَفٌ". هذا هو الباب كما كان"فِعالٌ"، نحوُ:"خِفانٍ"، و"قِصاعٍ"هو البابَ في"فَعْلَةَ".
و"فَعَلاتُ"كـ"جَفَناتٍ"، و"قَصَعاتٍ"أشدُّ تمكُّنًا من"غُرفات"، و"ظُلُماتٍ"، وذلك
= الفاء: استئنافية،"هن": ضمير مبني في محلّ رفع مبتدأ."إضاء": خبر مرفوع بالضمّة."صافيات": صفة"إضاء"مرفوعة بالضمّة، وهو مضاف."الغلائل": مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة"علين": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، وعطف عليها جملة"أبطنّ". وجملة"هن إضاء": استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"إضاء"حيث جاءت. جمعًا لـ"أضاة"بدليل وصفها بجمع المؤنّث السالم"صافيات".
721 -التخريج: الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 188؛ وللأخيل الطائي في لسان العرب 14/ 464 (صفا) ، 15/ 337 (نفي) ؛ وله أو للعجّاج في لسان العرب 7/ 104 (هيص) ؛ وليس في ديوان العجّاج؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 945، 972؛ والخصائص 2/ 112؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 250؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 514؛ ولسان العرب 7/ 249 (هيض) ، 8/ 404 (وقع) .
اللغة: المتنان: مثنى المتن وهما مكتنفا الصَّلب من العصب واللحم عن يمينه وشماله، والمتن: الظهر. النّفيّ. النُّفاية، أو رشاش المطر. الإشراف: النظر من عل. الطوي: المطويُّ، والحزمة من البُرِّ. الصفيّ: جمع الصفاة وهي الحجر العريض الأملس.
الإعراب:"كأنّ": حرف مشبّه بالفعل."متنيه": اسم"كأن"منصوب بالياء لأنه مثنى، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جرّ مضاف إليه."من النفي": جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة."من طول": جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف صفة"إشراف": مضاف إليه مجرور بالكسرة."على الطوي": جارّ ومجرور متعلّقان بـ"إشراف"."مواقع": خبر"كأن"مرفوع بالضمّة، وهو مضاف."الطير": مضاف إليه مجرور بالكسرة."على الصفي": جارّ ومجرور متعلّقان بالخبر.
وجملة"كأن متنيه ... مواقع": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"الصُّفي"حيث جاء جمعًا للصفاة.
(1) الحجرات: 4.
(2) النور: 40