فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
لَتنظرون في نُحُوٍّ كثيرةٍ"، يريد جمعَ"نَحْوٍ"، أي: جهاتٍ. وقالوا:"بَهْوٌ"، و"بُهُوٌّ"في الصدر، و"بُهِيٌّ"أيضًا. وحكى ابن الأعرابيّ:"أبٌ"، و"أُبُوٌّ"، و"أخٌّ"، و"أُخُوٌّ". وأنشد القَنانيّ [من الطويل] :"
737 -أبَى الذّمّ أخْلاقُ الكِسائيّ وانْتَهَى ... به المَجْدُ أخْلاقَ الأُبُوِّ السَّوابقِ
وأمّا"قُِسِيٌّ"من"قُوُوسٍ"، ووزنُه"فُِلُوعٌ"مقلوبٌ من"فُِعُولٍ"كأنّه في التقدير جمعُ"قَسْوٍ"، ثمّ قُلبت الواو فيه ياءً كـ"دَلْوٍ"، و"دُلِيٍّ"، فاعرفه.
قال صاحب الكتاب: وذو التاء من المحذوف العجز يجمع بالواو والنون مغيرًا أوله، كـ"سنون", وقلون، وغير مغير كـ"ثُبون"و"قُلون"، وبالألف والتاء مردودًا إلى الأصل كـ"سنوات", و"عضوات"، وغير مردود كـ"ثُبات"و"هنات", وعلى"أفْعُلَ"كـ"آم". وهو نظير"آكم".
قال الشارح: قد تقدّم القول: إِنّ أقلّ الأسماء أُصولًا ما كان على ثلاثة أحرف، فأمّا ما كان منها على حرفَيْن، وفيه تاءُ التأنيث، نحوُ: "قُلَةٍ"، و"ثُبَة"، و"بُرَة"، و"كُرَة"، و"سَنَةٍ"، و"مِئَة"، فإنّها أسماءٌ منتقصٌ منها محذوفةُ اللامات، فأصلُ"قُلَةٍ":"قُلْوَة"، فحُذفت الواو تخفيفًا، والقُلَةُ: اسمُ لُعْبة، وهو أن يُؤخَذ عُودان صغيرٌ وكبيرٌ، يُوضَع الصغير على الأرض، ويُضرَب بالكبير، وهو من الواو، لقولهم:"قَلَوْتَ بالقُلَةِ"إذا لعبتَ [1] بها.
737 -التخريج: البيت للعتابي في المحتسب 1/ 175؛ وللقناني في المحتسب 1/ 317.
اللغة: أبى: رفض. الذمّ: النقيصة، وضد المدح. الأبوّ: جمع أب. السوابق: جمع السابق وهو الذي يأتي في السباق أوّلًا.
الإعراب:"أبى": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر."الذمّ": مفعول به منصوب بالفتحة."أخلاق": فاعل مرفوع بالضمّة، وهو مضاف،"الكسائي": مضاف إليه مجرور بالكسرة."وانتهى": الواو: حرف استئناف،"انتهى": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذر."به": جارّ ومجرور متعلّقان بـ"انتهى"."المجد": فاعل مرفوع بالضمّة."أخلاقَ": منصوب بنزع الخافض، على تقدير: إلى أخلاق، وهو مضاف."الأبوّ": مضاف إليه مجرور بالكسرة."السوابق": نعت مجرور بالكسرة.
وجملة"أبي": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"انتهى": استئنافية لا محل لها من الإعراب. والشاهد فيه قوله:"الأبوّ"جمعًا لـ"أب"، وهو جَمع شاذّ.
(1) في الطبعتين"لعب"، وهذا تحريف.