ومن الممدود ما كان جمعًا لِـ"فَعْلَةَ"، و"فِعْلَةَ"، و"فُعْلَةَ". قالوا:"صَعْوَة"، و"صِعاءٌ"بالمدّ، والصعوةُ: طائر صغير، ويجمع على"صَعْو"، و"صِعاءٍ"، وقالوا:"رِكْوَةٌ"، و"رِكاءٌ"وهي التي للماء، وفي المثل:"صارت القَوْسُ رَكْوَة" [1] . وروى أبو إسحاق الزيادّي أن أبا الحسن كان يقول في"كُوَّةٍ"، وهي ثَقْبٌ في البيت:"كُوَى"بالقصر. قال: وهو شاذ كـ"بَدْرَةٍ"و"بِدَرٍ".
وقالوا:"كِواءٌ"أيضًا بالمد بمنزلة"قَصعَة"، و"قِصاع". فكما أن العين التي هي لامٌ في"قصعة"واقعةٌ بعد ألف، كذلك الواو والياء إذا وقعتا بعد مدّة الألف، انقلبتا همزة، فصارت الكلمة ممدودة، ومثل ذلك:"لَهاةٌ"، و"لِهَاءٌ"، واللهاة: الهَنَة المُطْبِقة في أقصى الفم، يقال:"لَهاةٌ"، و"لَهاءٌ"، كـ"أضاة"، و"أضاء"، و"لِهاءٌ"كـ"رَقَبَةٍ"، و"رِقاب". وقيل:"اللِّهاء"بالمدّ جمع"لَهاءٍ"كـ"أضاءٍ"، و"إضاءٍ". قال الشاعر [من الرجز] :
870 -يالك مِن تَمْرٍ ومِن شِيشاءِ ... يَنشَبُ في المَسْعَل واللَّهاءِ
وقيل: القياس"لَهَى"مقصورًا، والمدُّ ضرورة، ذكره الجَوْهري. فاعرفه.
= وجملة"كمغتسل": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"ما سجل": استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة"يفرغ سائح": في محلّ جر مضاف إليه.
والشاهد فيه قوله:"أعلى جمادى"أي أوّل شهر جمادى، وهو شهر البرد عندهم.
(1) ورد المثل في تمثال الأمثال 2/ 470؛ واللسان 14/ 234 (ركا) . وهو يُضرب في الإدبار وانقلاب الأمور.
870 -التخريج: الرجز لأبي مقدام الراجز في سمط اللآلي ص874؛ وشرح الأشموني 3/ 659، وله أو لأعرابي من أهل البادية في الدرر 6/ 222؛ والمقاصد النحوبة 4/ 507؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 746؛ والخصائص 2/ 231، 318، ولسان العرب 3/ 141 (حدد) ، 6/ 311 (شيش) ، 2/ 262 (لها) ؛ وهمع الهوامع 2/ 157.
اللغة: الشيشاء: نوع من التمر لا يشتدّ نواه. ينشب: يعلق. اللهاء: ج اللهاة، وهي اللحمة المشرفة على الحلق في أقصى سقف الفم.
الإعراب:"يا"حرف تنبيه."لك": جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف تقديره"شيء"."من تمر": جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الكاف في"لك"، أو"من": حرف جر زائد،"تمر": اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا على أنّه مبتدأ مؤخر وخبره شبه الجملة من الجار والمجرور"لك"."ومن شيشاء": الواو حرف عطف،"من شيشاء": معطوف على"من تمر"."ينشب": فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر تقديره:"هو"."في المسعل": جار ومجرور متعلقان بـ"ينشب"."واللهاء": معطوف على"المسعل".
وجملة المبتدأ والخبر لا محل لها من الإعراب لأتها ابتدائية. وجملة:"ينشب"في محل جر نعت"شيشاء".
والشاهد فيه قوله:"واللهاء"حيث مدّه للضرورة الشعريّة، والأصل"اللها".